古装汉服定制-贵阳汉服-丝锦服装

汉服产业刺激产生新的消费活力。除了服装消费之外，各类线下的体验如雨后春笋纷纷冒头。化妆加摄影，再摆上几十套汉服，辅以头饰***，一门生意就此开张。以重庆为例，逛逛古风汉服店铺，租几套服装，在古旧的老巷子摆拍若干，已成游玩甘坑的规定动作。与古风文化相关的产业正在成为新的经济亮点。汉服热带动了服饰、鞋帽等关联产业的发展，也催生了新兴职业群体，如汉服模特、古风摄影师、化妆师等。

有业内***认为，“汉服热”逐渐升温不仅源于汉服本身的古韵之美，背后更多的是国人文化自信的回归，是年轻人对于传统文化的热爱。以汉服热为代表的古风产业，离规模化持续性发展，还有一条长路。正如汉服本身，千年之后，才徐徐回归，款款走进普罗大众的生活。“不急”或许才是契合这个行业的，好的发展思路。李白诗云“吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖”，人们对美的追求，注定长久。

汉服由于华夏儒家王道文化的传播而影响深远，周边民族、包括许多其他儒家文化圈（汉文化圈）***通过效仿华夏礼仪制度借鉴了汉服的某些特征，用于吉凶宾军嘉五礼。

此外，华夏宾礼也规定四夷之君必须穿本国服饰朝见中国天子，谓“蕃主服其国服”。汉唐藩属体制中，周边民族首领存在着定期朝见皇帝的所谓“朝集”制度。无论是外国君主及其使者或者臣子朝谒中国天子，接受官职，贡献方物，还是中国天子宴请外国君主，外国君主都要穿国服奉礼。

国服制度促使了周边民族形成自己的民族服饰。比如，汉服招商加盟商，契丹太宗入晋，接触到中原衣冠制度，北归后，参照中原服制制定了本朝国服与汉服制度。历朝有《职贡图》描绘他国国使服饰。

何为汉服

汉服圈的树形结构图一直枝节丛生。2019年，微博的“汉服”与“仙服”正式宣布分家。和汉服不同，“仙服”的主要特征除了美之外，大部分属于“时代的眼泪”，即曾经作为汉服推广，但后来又被证否的形制，包括魏晋风、裙头不共腰两片式裙、n绕式裙裾等。

著有《汉服归来》的杨娜在其书中总结了汉服的主要特征：一是交领右衽。交领是指衣服前襟左右相交，而衽即衣襟，右衽就是左前襟掩向右腋系带，反之则被称为左衽。

那个毕业穿汉服穿成左衽的女孩，之所以被恶语相向，是因为在历史进程中右衽被赋予更多的含义。交领的服饰遍布东亚各民族，但唯有汉服有明确的右衽制度，因此左衽也被视为蛮夷。

到了明朝，道家以左为阳，以右为阴，男式汉服，右衽表明你是活人，反之就成了寿衣的雏形。但随着历史的演变，贵阳汉服，不管是清朝的剃发易服，还是民国的长袍，汉人的右衽惯例竟然被保留了下来。

二是无扣结缨。汉服基本不用扣子，两根细细的带子，一左一右在腋下“结缨”，古装汉服定制，一内一外就可以固定衣襟。杨娜在书中特别提到：“隐扣，又称暗扣，表面上看没有扣子，实际上一颗布扣隐藏在了里面。这也说明，汉服的系带并非因为古人没能发明纽扣。”

三是褒衣大袍。大街上仙女姐姐们飘逸的长袍便是其很大的特点，“袖宽且长”。但这不是一个的特点，汉服的小袖、短袖也很为常见。