颐和园仁寿殿前有一个铜麒麟(一说是狻猊)端坐在汉白玉须弥座之上,须弥座束腰,周边雕有莲瓣、缠草等纹饰,座面上雕有七珍,麒麟两前腿之间雕有一颗宝珠。
铜麒麟是龙首、、牛蹄、狮尾,是民间传说之瑞兽。
仁寿殿前过去是没有它的,它是1937年的6月从圆明园遗址移来,当然一起移来的还有麒麟周边的四块儿太湖石和东宫门前的雕龙云路石。
铜麒麟铸造于乾隆年间,何为证?这要看麒麟的头顶正中有一处铭文“大清乾隆年造”六字,一般人注意不到的。
铜麒麟在1937年运输过程中将两只前腿弄断了,现在的两只前腿是后造又接上的,连接处还留有明显的接痕,而且由于用的铜金属含量不同颜色也明显不同。
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铜麒麟雕塑价格的摆放主要的就是要注意石雕的头,它可以朝着门窗的方向,如果不能朝向门窗也无大碍.貔貅的摆放不建议头直冲正门,因为正门传说是财神的神位.如果只能放在朝向正门的位置,建议侧一点朝向正门,以示对财神的尊重.其次石雕的摆放时头不要冲着卫生间,因为卫生间是污秽之地.还要记住石雕的摆放头不要对着鱼缸、水池等,有见财化水之意.





麒麟,亦作"骐麟",是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为"四灵",井居四灵之首位。或为童子骑麒麟,角挂一书:或为童子背后有一仕女护送,仕女张伞持扇。《礼记·礼运》有"出土器车,河出马图,凤凰麒麟,皆在郊椰"("椰"同"菽",沼泽)。在中国众多的民间传说中,关于麒麟有故事虽然并不是很多,但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。麒麟,虽说是中国古人创造出的虚幻动物,然而,在现实生活中却总是那样括灵活现,历历在目,深入人心,无论作为观念形态的,还是作为***形态的,都以其为吉祥形象进行长期的表现,这既反映了麒麟在中国人民心理上的地位,又体现了深厚的"天人合一"思想。这种对超自然物的信奉,是脱离物神崇拜的一种发展。麒麟,将是中国民众生活中永远的吉祥物。

