圣物宝塔
在我国常见的佛塔除以上两种之外，还有喇m嘛塔、金刚宝座塔等。据《后汉书》和《邳州志》载:公元193年，东汉丹阳人笮融任下邳相时，就在下邳城西南二里处的羊山上建浮屠寺。与中原相比，藏区的佛塔产生时间略晚。据记载，佛塔建筑于公元七世纪中叶传入西藏，印度的覆钵式塔与西藏原有ben教的土石塔结合，并融入藏族的建筑艺术，终使藏式佛塔成为一种独具风格的建筑类型。
它作为圣物，佛j教圣物宝塔供信徒顶礼膜拜，同时又威慑压制邪x恶或异己力量。88米，平面作八角形，十三层楼阁式，底层每面阔4米多，向上逐层递减，层层开设明窗，一层向北，二层向南，三层向西，四层向东，以此类推，其余皆为盲窗。从藏传佛j教仪轨分类，早期常见有噶当塔等供养塔，形制多与印度佛塔相似。14世纪后，除极j少的异形塔外藏区所有佛塔可归入藏传佛j教八大类型塔中，通称"善逝八大f佛塔"，即聚莲塔(莲聚塔)、伏魔塔(菩提塔)、法f轮塔(吉祥塔)、神变塔、天降塔(降凡塔)、和合塔(和平塔)、尊胜塔(胜利塔)、涅盘塔。
佛塔
佛塔，又名浮屠(梵语"佛陀"的音译)，藏语称"曲登"。 佛塔z初是用来供奉舍利、经卷或法物。
佛j教于公元一世纪始入中国，历汉化而形成汉传佛j教，佛塔样式也由覆钵式塔汉化为亭阁式塔、楼阁式塔，又由楼阁式塔衍生出密檐式塔。中国的佛塔按建材可分为木塔、石塔、砖塔，许多佛塔会刻有建塔碑记﹑佛像﹑佛经等。
佛塔传入我国时，曾被音译为"塔婆"、"佛图"、"浮图"、"浮屠"等，由于佛塔用于珍藏佛的舍利或供奉佛像、佛经，故也被意译为"方坟"、"圆冢"。直到隋唐时，才以"塔"作为统一的译名，沿用至今。
昌黎古塔寺塔
在河北省昌黎县城西北端，有一座古塔寺，寺院里有一座古塔寺塔，又称源影塔。百多年来不断的变迁，至今古塔寺的房屋面目全非，只保留下来这一座塔。塔的四周近些年已经建设了民居房屋，十分密集，仅有一条小巷可以通至塔旁。
昌黎县城大部分是老式平房，没有高楼遮挡，所以从全城都可望见古塔，非常壮观。36米，顶端塔刹为一青铜铸葫芦，葫芦表面刻有"风调雨顺、国泰民安"八字。这座塔是辽代建造的，据民国二十二年《续修昌黎县志》记载:这座塔在明代嘉靖、万历时期屡次进行重修;清代顺治、乾隆、嘉庆、道光、同治各个时期亦都进行重修，但是塔的式样尚未改观。
此外还有房山云居寺法舍利塔、良乡辽代法象寺佛塔、懿州城塔、成州城塔(红帽子塔)、顺州城塔(十家子塔)等辽代佛塔。
