藏地的铜佛像造像长期受印度、尼泊尔影响，释迦牟尼额头狭长，下颌较短，脸型小而肌肉丰满，愈显圆润。肩膀宽厚，腰部瘦削，挺拔伟岸。肌肉结实，好像富有弹性，萨尔纳特式的袈裟紧贴身体，更好的衬托出佛像劲健的体态。铜像为半跏坐式，一足踏下座，由于这类菩萨像是像与座分铸，可装合、脱卸，因此座与菩萨像之足底是一个嵌合的接触点，座上是一榫头，足底则凹入一小块，似有半厘米深。工匠娴熟的铸造生动肌肉感的手法，可能受到尼泊尔造像风格的影响，不追求繁琐的衣褶表现，只在肩头和足边铺排几条简洁的衣纹，把精力更多的投入到肌肉的表现中，形成纯粹率意的美。
绿度母头戴五叶冠，宝缯飘拂于耳际。面庞圆润，额际宽广，双颊丰腴。宽肩细腰，体态婀娜，双肩出莲花肩饰，上身饰缨络装饰，繁缛精美。左手当胸 结三宝印，右手施与愿印，右足应踏仰莲，舒坐于莲花月轮上。其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执鞭、一手捧元宝，身下还跨有黑虎，极其威武，故又有“黑虎玄坛”之称。台座莲瓣圆润舒展，底边呈卷唇状，具有鲜明的时代特征。造型端庄优雅，铸造与镀金工艺精湛，体现了古代匠师的高超工艺水平。
文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子。表以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风摧伏一切外道。铜观音菩萨佛像，铜观音菩萨佛像本已，为度众生，带果行因，辅化，本其无上智慧，广作无边佛事，于十方佛土中，现种种身，说种种法，度种种众生，其功德不可思议。文殊菩萨代表的智慧，不仅是人生觉悟的导师，的真因，也是实现人生理想，提升人生至善德性，开辟人生至美前程，走向人生至真境界的不二法门。菩萨胜志十法：一者离凡愚行。二者摄受佛行。三者见生死过。四者住大悲心。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。五者不退本愿。六者少诸***。七者顺诸。八者。九者随文了义。十者修行成就。
阿弥陀佛是西方教主。释迦牟尼是娑婆世界教主（即我们现在所处的宇宙）。分属两个时空。阿弥陀佛的净土是徒发愿生命结束后往生的去处，释迦牟尼佛是我们当下活着听授教言的老师。一生的分别。
千手观音和观世音菩萨是一样的，根据不同的众生而示现不同的形象，相对徒而言，会有修法上的不同。
所有佛陀都无有差别，但我们各自因缘不同，对佛陀会加以分别。铜观音菩萨佛像这没有关系，因为学佛就是为了消除我们内心对物质和精神世界的分别之心。
阿弥陀佛有两大助手，一位就是观世音菩萨铜观音菩萨佛像另一位是大势至菩萨。
