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依据《
史记
》记述，秋春末期“
陶朱公
”
范蠡
承担为越王勾践督造
王者之剑
。
王剑
筑成之日，范蠡在炼剑结构内发觉一种奇妙的粉末状物质。这类物质与水晶焊接后不但洁白无瑕且能发金属材料之音。范蠡觉得这类物质历经烈焰百练以后，具有王者之剑的霸气侧漏，又含水晶内敛之气便把其称之为“剑道”与王剑一同敬赠给越王。越王念及范蠡炼剑之功，接过王者之剑把“剑道”赐还范蠡。并以范蠡的姓名赐“剑道”以“蠡”名。
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当东进阳关以后，逐渐地被汉族地区的文化所融合。随着逐渐中国化，佛的面庞也逐渐汉族化了，鼻梁的造型逐渐低了下来，耳轮越来越大1，佛的形象被改造成汉族人心目中的「福相」而出现在善男信女们的面前。这种转变过程在敦煌，云冈和龙门三个石窟中表现得十分明显。在敦煌石窟第二九○窟中，北周时期（公元五五七-五年）所绘的《佛传图》，是以《修行本起经》为主而画成的。这幅长达二十五米的「连环画」，内容包括从摩耶夫人夜梦菩萨乘白象在音乐声中自天而降，因此「受孕」起，到释迦牟尼坐在菩提树下舍家苦修止。、
三门殿内的重殿叫天王殿，殿俸四大天王、弥勒菩萨、韦驮天，有的还有帝释天、梵天、伊舍那天、罗刹天、焰摩天、阿修罗王、那罗延天、干闼婆天，正中间供的是弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北，东西两旁供四大天王像。弥勒菩萨 名“阿逸多”，是释迦牟尼的弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。据佛经上讲，释迦牟尼佛的教法流传一万二千四十九年，如果众生能够依正法行持，可以护持法命的。再过八百余年后，弥勒菩萨由兜率天下生此世界。
天女形：又称女形。具有以表现女性，如般若菩萨、吉祥天、辩才天等。
忿怒形：全身作极忿怒形像，或以蛇为璎珞，或以虎皮为裙，手持剑、轮等器杖，后背有大火焰，状貌可怖，如明王部形像。
神王形：是身穿甲胄的善神。
鬼形、畜形：罗刹的像貌和鸟兽的形像为鬼畜二形。如深沙大将、迦楼罗王等。
佛菩萨无论是坐像或立像，普通都穿着袈裟、裙或甲胄等。袈裟披在两肩的叫通肩；披在左肩，右肩袒露着的叫做偏袒右肩。明王、天诸神像有围着猛兽的皮，有穿甲胄的以表示勇猛雄健。
佛菩萨的冠戴、服饰及大小：
宝冠，种类很多：在大日如来头部所见的为五佛宝冠，虚空藏及弥勒菩萨的宝冠亦属此类；观音的宝冠多安置化佛；大势至的安置宝瓶；弥勒宝冠安置五轮塔婆；虚空藏安置三十五佛等。
