藏传是中国三大系统（南传、汉传、藏传）之一，藏传佛像彩绘，自称“”或“内道”，清代以来汉文文献中又称之为“lama教”。“雍仲本教”就是以人为“本”，将一切有情众生都作为普度的对象，令世人破迷开悟、断障除惑、解今生来世之苦、获得究竟圆满解脱的大乘佛法。藏传有两层含义：一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区（如蒙古、锡金、不丹等地）的；二是指用藏文、藏语传播的，如蒙古、纳西、裕固、土族等民族即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系”。
在西藏发展的历史分两个历史阶段，藏文史籍一般称“前弘期”和“后弘期”。更甚者，金刚萨埵心咒――百字明咒，即是百尊寂静与忿怒本尊于此音声形式中，金刚萨埵他自己就是一切智慧和力量的具体化现。7世纪中叶到9世纪中叶约2百年为前弘期。这一时期，在吐蕃还是一种外来，它在与当地原有的苯教不断斗争中发展起来，其间曾一度占优势。赤松德赞（755一797在位）时从印度迎来寂护和莲花生两大师，建立桑耶寺和僧团***。期间，在印传和汉传之间曾引发一场争论（792—794），终印传在赞普的支持下得以取胜。赤祖德赞（815一838在位）时，藏传佛像厂家，又委出家人为大相，密宗藏传佛像，并规定七户养僧一人之制等，得到进一步发展。他的继任者赞普达玛期间，遭受严重打击，但其后约百年，卫藏地区的仍不绝如缕。
严格意义上的宁玛派是11世纪时“大素尔”索尔波且·释迦迥乃（1002—1062年）、“小素尔”索尔穷·喜饶扎巴（1014—1074年）、卓浦巴（本名释迦僧格，1074一1134年）三素尔建立寺庙并有较大规模的活动时才形成的。中华人民共和国成立后，重要的寺院依其重要的程度分别规定为国级、省级、县级的***保护单位。隆钦巴（1308—1363年）通过《七宝藏》、《四部心要》、《三休息论》等名著，对宁玛派的教理及时进行了精细的整理和阐扬。到16、17世纪才有较具规模的寺院，后来在第五世支持下得到较大发展。近代的麦彭仁波切（不败）（1846—1912年）对显密教理做了的阐述。
在富饶灿烂的藏族文化遗产中，辉煌鼎盛的古象雄文明以 “雍仲本教“古象雄佛法”发祥地冈底斯神山”的传播为主线而得到发展，由于本教文明产生的年代久远，图木舒克藏传佛像，传播地域广阔，对藏族文化的形成和发展都有着极其深远的重要影响。宁玛派的寺庙有西藏的多吉扎寺、敏珠林寺，四川的噶托、竹庆、白玉、协庆等寺。但是由于种种原因，很多世人根本不知道“古象雄文明”，甚至连许多西藏人自己都不了解。他们只认为印度文化对西藏文化的形成有着巨大的影响，“所有来自印度的文化” 都具有伟大的价值，并且错误地认定西藏本土以及印度文明以外的东西对西藏文化的形成都没什么贡献和价值。就连很多藏人自己也都误认为，在印度传入西藏之前，西藏根本没有自己的语言和文字，而且文化非常愚昧落后等等。这种荒谬的说法被一些正统的狂热者宣扬了数个世纪，正是由于这种状况的长期延续，导致了西藏真实历史和本土文化的遗失，同时也限制了学者们对古象雄文明和本教研究的兴趣，但此状况已经有所改变.
厂家***(图)-藏传佛像彩绘-博乐藏传佛像由唐县卫恒铜制工艺品有限公司提供。《现观庄严论》与《入中论》两书汉文未译，而龙树的《大智度论》藏文未译，因而成为藏传与汉传佛学之一重要区别。唐县卫恒铜制工艺品有限公司（）是从事“铸铜雕塑,锻铜雕塑,不锈钢雕塑,玻璃钢雕塑,铸铁雕塑”的企业，公司秉承“诚信经营，用心服务”的理念，为您提供高质量的产品和服务。欢迎来电咨询！联系人：李卫民。同时本公司（）还是从事园林人物雕塑，园林人物铜雕塑，园林人物雕塑厂家的厂家，欢迎来电咨询。