以舟代棺与古濮越人的信仰有何关系呢?其实,他们是把船作为其归宿的载体。以船为棺是濮越人信仰的产物。在他们看来,同他们密切相关的船只,安次区万寿园公墓,会把他们的载回故乡,或驶向另一美满的世界去。四川船棺有的棺内还有木棺,万寿公墓,船棺起着椁的作用。既有函盛,还要外套船棺,这就有力地说明船棺除了具有一般棺的作用外,古濮越人还赋予了其载运的功能。 送到一个适当的处所,不让它与活人纠缠,与活人捣乱,的办法是把引到祖先那里去。古濮越人以舟代棺将送至祖先的出处的看法,可与古代南方民族的"魂舟"习俗互为印证。魂舟和崖葬皆以舟船作为死者返回老祖宗那里去的工具,所不同处,魂舟运载的为,由飞鸟为其"导航";崖葬则是直接将送到悬崖峭壁的岩洞里。可以这样认为,船棺是魂舟更为古老的一种形式。
亲属给死者沐浴,一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情
亲属给死者沐浴,一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情,廊坊市万寿园公墓,一方面也有和“寿衣”一样的象征意义。清洗所用的水一般都是买来的,俗称为“买水”。它本身是一个可以单独存在的仪式,就是把“阳水”变成“阴水”的一个转换仪式。买水用的钱主要是阴钱:烧香、化纸、即纸钱。这种钱只有在才有价值,只能由享用,而在人间的话只是废纸一叠。“买水”为死人沐浴的目的除了在于“用水洗者生前的罪恶,消除死者在生前所犯下的罪孽”外,主要是要让死者的知道,这不是在给活人沐浴,而是要让死者干干净净地到达,被祖先所收容。
永极陵园***介绍天津永极陵园公墓 安葬先人福荫后代的永极陵园公墓武清区104国道东洲大桥旁,紧邻永定河。是一座大型的性公墓。全园占地面积532亩,以绿色自然园林为主题。全园绿化率70%,万寿园公墓,是生态化.艺术化.个性化陵园,福地坐落于绿色草坪之中,具有地势高,土质洁,方位好,吸纳天地之灵气,具风水砂穴之要素,是藏风聚气,不可多得的风水宝地。园区石材均采用花岗岩碑料,200年抗风化石材。是安葬先人福荫后代的。 各类福位档次齐全,方便选购
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