贴金铜十八罗汉-进忠雕塑(在线咨询)-天津铜十八罗汉

铜十八罗汉
十八罗汉铜雕塑的现实人物形象是没有根据来源的，可以说是人们意念中想象出来，随意添加进去的。佛家中的神话人物形象是随着文化的盛行而衍生出来的，人们把对佛家的崇拜，添加上浓重的神话色彩，而大多是以如来佛释迦牟尼为首，率领众多弟子，来普渡世间众生，逐渐形成了十六罗汉、十八罗汉，继而五百罗汉，随着历史的发展，人类将这些形象以雕塑的形式展现出来，以示心中的崇拜，天津铜十八罗汉，随之入住寺院、庙宇等地，接受着世人的焚香敬拜，以保人们的福寿吉祥。传说中，原本的十六罗汉分别是：十六罗汉即宾度罗跋惰、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦里迦、伐罗弗多罗、戊博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦十六，而后，铜十八罗汉摆件，逐渐发展至十八罗汉，关于后加进去的两位，说法不一，有说十八罗汉中的第十七尊罗汉是“庆友”，第十八尊罗汉是“宾头罗”。一说是伽叶与布袋和尚。清朝皇帝乾隆则定十七罗汉为罗汉（即伽叶），十八罗汉为伏虎罗汉（即弥勒）。在民间工艺品的十八罗汉，多为罗汉、伏虎罗汉。

十六罗汉因专事教化，济度众生，在中国古代曾得到信徒的普遍敬奉。大约在五代时期，又多出了两个罗汉，贴金铜十八罗汉，成了今天熟知的十八罗汉。而有关这两个罗汉的来历众说纷纭，有人认为是唐末画师在画十六罗汉像的时，将《法住记》的作者庆友和翻译者玄奘给画上去了。后人标罗汉时，错将此二人列为罗汉；但是有人认为，后来加入的两个罗汉是迦达摩多罗和布袋和尚；后一种说法就是我们熟悉的，说后来加入的是降罗汉和伏虎罗汉。

有说「十八铜人」的任务是阻止外敌，即欲闯入「少林寺」必先破「十八铜人阵」；也有说「十八铜人」是为了阻止少林弟子私自下山及作为少林弟子出师下山时的一道考验；又有说「十八铜人」的任务类似特训教官，定制铜十八罗汉，能激出有武艺资质的少林弟子的潜能，助其功力更上一层；还有综合以上的说法。在电影和各种媒体的宣传下，「十八铜人」有一个比较普遍的具体形象，即外貌一如少林武僧，但全身坚实如铜（或就是铜身），铜十八罗汉并且散发著黄铜的金色光芒，犹如金身的佛像。
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