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万贺为您分享：宝塔之
我国杰出的金刚宝座式塔：北京西直门外的真觉寺（即今五塔寺）塔。建于公元1473年（明成化九年）。下面是16．6米高的大台座，上立五座高7米左右的宝塔。正中一座为13层，四角每座为11层。
我国早的伊斯i兰教塔：广州怀圣寺的光塔。它是唐朝开放海禁后，由前来中国贸易的伊斯i兰教所建。
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万贺为您分享：佛塔的具体作用是什么？
佛塔也称作“浮图”,又作“佛图”、“浮屠”,是佛陀的两一个音译,另也指佛寺、佛塔.在《佛说十二游经》中说：“为佛作精舍,作十二佛图寺、七十二讲堂、三千六百间屋、五百楼阁.”《大智度论》卷十一也说：“阿瑜伽王一日作八万佛图.”卷十六则说：“或焚烧山野及诸聚落佛图、精舍.”等说即指寺塔.而俗话所说：“救人一命胜造七级浮屠”句中的“浮屠”即是指佛塔.
塔也称为“帕高达”,特指印度及印度文化系统***的高塔状建筑物,公元十六世纪由葡萄牙人传入西欧,原语不详,意指窣堵婆,原意系指特有的半球状、中间实心的建筑物.
此外,堆积成高塔状的,印度人称为西卡拉的建筑,也称做帕高达,例如马曼拉普拉姆的七岩石寺院,就称为七帕高达,科那拉库的印度教寺院则称为黑帕高达.
万贺为您分享：佛塔的来历和寓意是什么？
佛塔发源于印度。相传释迦牟尼涅槃后，他的舍利被当 时的八个***的国王分别取去起塔供奉，这些就是早的佛 塔。我国的上万座佛塔，是古代高层建筑的代表，其用料之精良、结构之巧妙、技艺之高超、类型之丰富，远远超出了历代文人墨客的笔端。后来徒也在印度各地建立了许多佛塔，大致可以分 为两类：一是内藏舍利的，即舍利塔，属于坟冢的性质；一 类是没有藏舍利的“支提”或“塔庙”，属于纪念性质。印 度的佛塔形状主要是覆钵式的。
传入中国以后，佛塔这一建筑也传人了中国，但中 国的佛塔在原有的印度式的半圆覆钵式佛塔基础上做了改变， 与中国的传统楼阁式的建筑相结合，形成了具有中国特色的 楼阁式塔。
随着朝代的变换，历史的发展，佛塔也在不断地发生变 化。早期的佛塔多为木构塔，后来出现砖石塔，到宋代时则 流行铁塔，明清时期更出现了精致的铜塔和金银宝塔，其作 用也在不断发生改变。现存的佛塔中，有的是供奉佛舍利及 高僧舍利的，如北京佛牙塔；有的已经成为一道风景，这种 塔各处都可看见；有的则是埋葬寺院历代祖师大德的，此种 佛塔则完全属于坟冢的性质，如少林寺塔林；有的则在民间 传说中成了妖邪或海眼的，如杭州的雷峰塔和北京的北 海白塔；有的则是在塔内i供奉佛像的，如许多地方所建的千 佛塔；更有的佛塔特别是楼阁式塔本身是高层建筑，则成了人们旅游登高的好去处。更有的佛塔特别是楼阁式塔本身是高层建筑，则成了人们旅游登高的好去处。
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古塔的种类尽管是多种多样的，但它们的基本构造是大体相同的，一般都具有地宫、基座、塔身、塔刹四个部分。
舍利塔的下面一般都建有地宫，以便埋藏舍利和供奉物品。塔基是一座塔的下部基础，它覆盖在地宫的上面，又是承托塔身的基座。
塔身是古塔的主体部分，前面所讲的古塔的几种类型，主要就是通过塔身的形制来区别划分的。塔身的内部结构主要有实心和中空两种，塔身的层数绝大多数都是阳性数目的一、三、五、七、九、十一、十三等，而以二、四、六、八等偶数为层的极其少见。
