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郑和铜钟为何在延平铸造？铜钟铭文中载：“太监郑和、王景弘等。”据传王景弘是宝珠乡依朝村人，“依朝”，依靠朝廷之意，清朝改为“鸭兜”。进入展园，便是一面浮雕墙，上面刻画的是伯牙抚琴演奏，仙鹤在云雾缭绕中起舞的场景，告示着琴声来自遥远的古代。到离宝珠三华里的依朝村，察访王景弘的故居——王厝（cuò）坪，王宅的位于山村中心的一块平地，可以推测王氏是依朝早村民。
王景弘在延平铸造铜钟，由于明代延平有铜矿，《南平县志》载：“铜矿始见于枣兜村，客民赁租民山而采之”。明《延平府志。是由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备。坑冶志》载：“国课尤取于坑冶铜铁之利”。就是说***征收的捐税多来自铜铁矿产，有铜矿便有冶炼浇铸等技术。王景弘的家乡宝珠是千年古村，俗称“文宝珠”，是艺术之乡、书法之乡，“郑和铜钟”的精美工艺，精湛的铭文书法，不仅要有很高的铸造技术，而且还要有很深的传统文化造诣，宝珠都具备了这样的条件。
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虎跑公园的前身是定慧禅寺，也就是大家俗称的虎跑寺。现在的虎跑，继承了原先虎跑寺的格局，保留了“左钟右鼓”的传统形式。如今，鼓楼已经变成了罗汉堂，但钟楼还依旧保存着。
200多年来敲响的铜钟，就“躲”在钟楼3楼。
在铜钟身上，能清楚地看到“钱塘弟子胡光墉敬助”这几个字。说起来，这跟“红顶商人”胡雪岩有些关系。同治年间，胡雪岩曾东游日本。据说，当时，胡雪岩一口气买下了50口大钟运回了杭州，刻上字样后，送给了***各地的寺庙。
除此之外，铜钟上还有一段铭文，其中有一句“兹时元文五年孟春”，也证实了这口钟的“日裔身份”。元文五年，也就是1740年，“元文”是日本的年号之一。
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俗语“当天和尚撞天钟”，不管话中啥意思，但有两个信息很明确：青铜钟价格一是像样的寺院都会有钟，二是当和尚是要撞钟的。不仅如此，寺院的钟还富有诗情禅意。脍炙人口的小诗“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。峰回路转，“哗哗”流水声越来越大，走道拐弯，“高山流水”景观和盘托出。”就把寺院的钟声写得意味无穷，令人遐想！但寺院里的钟是不是都一样？外国寺院的钟长啥样？大的钟会有多大？钟是怎么铸出来的？相信很多朋友会和我一样茫然或未必很清楚。
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大钟铸造精致，造型奇特，铜质乌亮美观，轻击钟声圆润深沉，重击浑厚宏亮，音波起伏，节奏明快幽雅，尾音长达2分钟以上，远达18-40公里，体现了我国古代高超的冶炼技术。这样“魁梧”的大钟当初是怎样挂到钟架上去的呢？原来大钟铸好后，待到冬天，先每隔500米挖一口井，再沿路挖沟引水，泼水结冰，大钟在冰上滑行至觉生寺的冰土堆上。明成祖朱棣即位，谋与四邻通好，以广交流，遂于永乐三年（1405年）遣郑和率舟师通使“西洋”。然后建钟楼，钟挂于楼顶，春暖解冻后取土而钟悬。
