纯铜塔刹定做位于塔的高处，是“观表全塔”和塔上为显著的标记。“刹”来源于梵文，意思为“土
田”和“国”，的引申义为“佛国”。各种式样的塔都有塔刹，所谓是“无塔不刹”。印度的窣堵坡传入后，与中国传统建筑相的结合演化中，塔刹成为塔顶攒尖收尾的重要部分。塔刹作为塔显著的标志，一般用金属或砖石制成，一般塔刹本身也如一座小覆钵塔，分为刹座、刹身、刹顶三部分构成。必须预防雕塑受到机械性损坏,相互间不应该彼此碰撞、不要叠压码放、对于细工精制和容易损坏的铜工艺品,更加要小心维护。
纯铜塔刹定做位于底部，下接塔身，上邻刹身，形式上多为须弥座形、忍冬花叶形或素平台座，后 来也加入了不少中国元素，如仰莲、露盘、日、月等，这点在山西应县佛 宫寺释迦塔和上海松江兴圣教寺塔中体现得比较明显。刹身由刹杆、相轮和华盖组成，其中华盖一般为13级，表达对佛的敬意。顺着刹身再往上 为刹顶和刹杆，刹顶由仰月、宝珠或火焰宝珠等物件构成，显得庄严气派。刹杆多用木、铁制成，贯穿整个塔刹，客观上也起到了加固塔身的作用。纯铜塔刹定做不仅结构坚固，而且在建造方面往往气势宏伟，颇有气贯长虹、 点破苍穹之意，是全塔的标志性部分。然后将氧化银与酒精调成糊剂，涂在氯化亚铜表面，并置于潮湿环境中，使其充分作用，形成氧化亚铜和氯化铜，覆盖氯化亚铜表面。
纯铜塔刹定做碱液浸泡法
将被腐蚀的纯铜塔刹定做置于倍半碳酸钠溶液中浸泡，使铜的氯化物逐渐转换为稳定的铜的碳酸盐，铜雕的氯离子被置换出来转入浸液中。浸液需定时更换，直至浸液中无氯离子出现为止。随后将器物用蒸馏水反复清洗，除去碱液，干燥后封护。碱溶液仅把氯化物提取出来，保留着色彩斑斓的孔雀石等腐蚀层，不损害铜雕的原貌。此法缺点是置换反应时间长；而一般风水塔纯铜塔刹定做为三界葫芦式，象征天、地、人或状元、解元、会元三元。另外氯化物不仅附在锈层表面，而且已渗入器物腐蚀结壳的深部，难以置换。
一般佛塔纯铜塔刹定做的形制由覆盆、宝瓶、七层相轮和铜铸宝珠组成；而一般风水塔纯铜塔刹定做为三界葫芦式，象征天、地、人或状元、解元、会元三元。有些文笔式，塔体也仿文笔，所以风水塔多冠以文笔，文峰，文阁等塔名。纯铜塔刹定做的造型设计应根据主塔的样式和功用进行总体造型确定，如是佛塔则选择覆莲盘、仰莲盘、相轮和华盖等作为主要造型；纯铜塔刹定做的造型设计应根据主塔的样式和功用进行总体造型确定，如是佛塔则选择覆莲盘、仰莲盘、相轮和华盖等作为主要造型。如是文峰塔之类风水塔则可选择宝珠、宝葫芦、宝瓶等作为主要造型。现代纯铜塔刹定做的建造材质一般用铜合金铸造而成
