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魏晋南北朝时，文人jie层开始较多使用薰香。唐代时，香在诸多方面获得了长足发展。宋代时，香文化达到了鼎盛时期，完全融入了人们的日常生活；其后，在元明清得到了保持与稳步的发展。
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fo教甚至认为香是佛持的法门，可以培扶修行人的灵根。根据鬻香长者的述说，净庄严香，烧一丸而以熏之，便可以使诸天一起念佛，是吉祥庄严之至的一种香。这款香，经唐人的考证、演绎，调和成了一款香之为用的香品，此香的配伍独特，香气浓郁浑厚，且浓而不俗。可通经开窍，养命和性，清污化秽，qu邪扶正，通达十方之功。香筒是竖直熏烧线香的香具，又称“香笼”（以区别于插香用的小筒）。
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先秦时期，ze兰、蕙兰、白zhi、艾草、桂树、香茅等已用于***和社交礼仪。人们更用ze兰、菖pu、艾草来沐浴，《大戴礼记·夏小正》上 说：“五月蓄兰，为沐浴”——彼时中国人的浴室中，已有了幽兰之香。
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香又代表五分fa身，也就是戒香、定香、慧香、解脱知见香。在《六祖坛经》〈忏悔品〉里提到这五分fa身之香：
一戒香，即自心中，无非，无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。
二定香，即覩诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三慧香，自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶。虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
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