在商朝，古人就把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。[4]
东方的角（木蛟）、亢（金龙）、氐（土貉）、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙。
西方七星奎（木狼）、娄（金狗）、胃（土雉）、昴（日鸡）、毕（月乌）、觜（火猴）、参（水猿）形状如虎，广场铜麒麟铸造厂，称西宫为白
后来，四象因被道教吸收随着道教的流变而逐渐被人格化，并有了其封号，青龙号为“孟章神君”，号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。[6]
道士行法，有四象护卫，《道藏》有《北斗七元紫庭延生秘诀》称，左有青龙名孟章，右有名监兵，前有朱雀名陵光，广场铜麒麟定做，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右。
由于古代都把龙凤龟麟当成，西狩获麟，也就成了文人笔下的重要内容。晋征南大将军兼史学家杜预撰写的《春秋左传集解》一书云：“麟者，仁兽也，圣王之嘉瑞也”。唐代大文学家韩愈《获麟解》 （注释）云：“麟一角而载肉，设武备而不为害”。“游必泽土，祥而后处，嘉兴铜麒麟，不履生虫，不践生草，王者有出，与凤龟龙谓之四灵。”由于麒麟为四灵之一，一些史书故事如《麟经》 、《麒麟书》 、 《金壁故事》 、宋程俱的《麟台故事》 、清李玉的《麒麟阁》等，均以麒麟为书名或内容。再如古代帝王的年号或者古建筑、古地名，也往往以麟字作为祥瑞的代号，汉高祖刘邦称未央宫为记麒麟殿，汉宣帝必称为麒麟阁。唐高祖武德四年，取西狩获麟意，于巨野置麟州。唐高宗称年号为麟德，武后则天书省为麟台。唐德宗大历四年，在麒麟台立麟台碑。孔子遇麟而生，又见麟死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求。后金皇统七年，取麒麟祥瑞意，在巨野县山口镇（今嘉祥县大山头一带）增设嘉祥县。元世祖至元十六
五、有化解的效用。在家居的方位，安放一对铜麒麟，可化解方的凶性，令宅内居住的人平安，3米铜麒麟价格，特别是方外面的烟囱或尖锐之物冲射到，更加要安放已开光的铜麒麟。
六、有将家运转好、灾祸减轻用途。麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，镇宅，增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺畅，连带财运亦会好转。除此之外，铜麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。一般用于转运的铜麒麟是经过开光的，其力量才能发挥淋漓尽致。
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