从结构上说，宝塔铸铜塔刹本身就是一座完整的古塔。它由刹座、刹身、刹顶和刹杆组成。这种塔上塔的造型，使塔显得更加高插云天，雄伟挺拔。塔刹图册“从建筑艺术上讲，塔刹的作用是塔的高部分，冠表全塔，因此在艺术处理上建塔者颇下功力，使塔刹极富装饰性，可以说是全塔艺术处理之顶峰。必须预防雕塑受到机械性损坏,相互间不应该彼此碰撞、不要叠压码放、对于细工精制和容易损坏的铜工艺品,更加要小心维护。”宝塔铸铜塔刹刹座位于塔身之上，上承塔刹，一般为须弥座形、仰莲瓣形、忍冬花叶形或素平台座。有的刹座内还设有刹穴，以存舍利、佛像、佛经或其他供品。宝塔铸铜塔刹身由刹杆和套于杆上的圆环——相轮及华盖等组成。相轮为单数，现多者为十三级，是作为塔的一种仰望标志，以起敬佛礼佛的作用。宝塔铸铜塔刹顶由仰月、宝珠或火焰宝珠等构件组成，位于塔刹顶部。刹杆多用木、铁制成，纵贯全刹，有的还直入塔身，以增加其稳固程度。
宝塔铸铜塔刹指的是塔顶端的装饰，它位于全塔的顶部，是塔顶的标志物。塔刹是古塔组成部分中比较重要的一部分，在古塔造型中有特殊地位。宝塔铸铜塔刹摆放时间过长之后,依据摆放的环境或多或少会出现一些暗哑的现象,这个时候可以用棉丝质的细布来回擦拭。塔刹中的“刹”在梵文中指的是“土田”和“国”，将其引申为佛国，正如一句古话说得好“无塔不刹”，就充分表明了塔刹在古塔中的崇高地位 以及中的象征意义。中国的塔建筑早起源于印度的窣堵坡，塔刹便是窣堵坡主体部分的缩影，这也就是为什么中国一些古塔的塔刹本身就是一尊小佛像的原因。
认为，宝塔铸铜塔刹是神圣的象征，就像一个烙印一样深 深地刻在塔上，如果没有了塔刹，塔建筑便失去了光辉，色彩也将黯 淡无光。例如有些塔的塔刹上会镌刻经文。譬如寺庙经堂内随处可见的彩色经幢、各类供器，以及诸尊手中的持物等，它们都隐含有特殊寓意。塔刹一般是由刹座、刹身、刹顶和刹杆四部分组成的。宝塔铸铜塔刹刹座位于底部，下接塔身，上邻刹身，形式上多为须弥座形、忍冬花叶形或素平台座，后来也加入了不少中国元素顺着宝塔铸铜塔刹再往上 为刹顶和刹杆多用木、铁制成，贯穿整个塔刹，客观上也起到了加固塔身的作用。宝塔铸铜塔刹不仅结构坚固，而且在建造方面往往气势宏伟，颇有气贯长虹、 点破苍穹之意，是全塔的标志性部分。
藏传法器起源于早期印度密教传入之时，云南宝塔铸铜塔刹??至吐蕃王朝印度传播兴盛，法器也随之大量传入且发生了重要的变化，为配合修行密教仪轨其不但在类型上有较大的突破，而且在具体功用方面也逐渐呈现出多样化趋势。换言之，吐蕃王朝时期是藏传法器的滥觞期。从建塔的材料分，有木塔、砖塔、石塔、铁塔、铜塔、琉璃塔，甚至还有金塔、银塔、珍珠塔。 藏传法器的起源、发展、兴衰与藏传的发展是密不可分的。藏传与汉地同样源于印度，但与两者又有不同
