主灯柱似茂盛的树干，从下至上共分出十五干枝，各枝顶有一灯盘。其灯柱分大小八节，榫口各不相同，安装起来快捷而稳固；例如，1974年河南三门峡上村岭出土的战国坐人漆绘铜灯，通高48。其上端有一螭龙盘绕，灯枝上共有五猴嬉戏，另有二鸟似在鸣叫呼应；树下有二立人，一手托食物，一手向上抛食戏猴；灯座由三虎承托，虎口衔环，座上镂雕夔龙纹。从整体上看，鸟、猴、人、虎造型活泼，情态各异，与灯树动静对比，使整座灯妙趣横生，富有浓厚的山林。
到了汉代，除了继续流行连枝灯外，又出现了仿青铜器形制的卮灯，这种灯分为有檠和无檠两种。“檠”指的是托灯盘的立柱，一般来说，富贵人家用长檠灯，普通人家多用短檠灯。其灯盘是以移轴为支撑，可掀起翻在另一半器物之上，故称之为轱辘灯，俗称“盒子灯”。有的器形为长椭圆形，有的为耳杯形、豆卮形，有的为仿生动物形等。有的器形为长椭圆形，有的为耳杯形、豆卮形，有的为仿生动物形等。
在中国古代，“灯”随着着那时候的大家渡过了无数漫漫长夜，而那时之“灯”还未名谓之灯，而被称为“镫”“登”。《尔雅·释器》：“瓦豆此谓登。”实际上远古先辈们常用的灯，便是这些拥有 长柄小盏的陶豆。可以说的灯就是以豆形器演化而成。但对于铜灯来说，好的***和维护，才能地体现铜灯的价值，历经时间的洗礼，仍绽放光耀。而真实实际意义上的照明设备直至春秋战国时代才足以出現，并伴随着社会生产力的发展趋势和审美观的更改慢慢出現了质的飞跃。东汉后期的《楚辞·招魂》中有“兰膏明烛，华镫错些”之句，它是有关中国古代照明灯具器材的参考文献记述。
首先对于这种照明铜灯来说，是属于所有的灯具当中一种价位比较高的产品，比较适用于一些酒店或者是别墅，或者是一些会所当中进行使用，当然在家居当中也同样是适宜的，因为这种产品的话，会通过一些西班牙云石作为主要的灯罩，在通过一些铜的材质来进行一些相应的装饰。而且铜灯如抛光、电镀不当，使用一段时间后会出现氧化现象，氧化斑一般难以去除，影响美观。而在这个过程当中，会通过一些比较粗糙的打磨之后，就形成了非常美丽的灯罩，在目前的灯具市场当中是具有非常好的一个特征的。
