我国是大米的主要产区，食粥应是***普遍的事了，但特定的日子里习俗规定食粥，就又包含特殊的民俗意义。以上所讲的正月半、正月晦、冬至日食豆粥并不是日常膳食，而是岁时风俗，正月半是祭礼已为土地神的老妇人；正月晦日赤豆粥是祭典高阳氏之子“穷子”‘冬至日食赤豆粥也是祭礼共工氏的“不才子”，祈求他不要为鬼为崇；实际上以后演化为***节日的“腊八粥”，也是从祭礼死后变为鬼、******的惊吓小孩之鬼的颛项氏的三个儿子而蜕变过来的。节日食粥风俗的共同处都是为祭奠死人，祈求他们不要侵害活人。显然丧仪中食糖粥风俗就是从古代有磁粥特殊祭礼和驱疫区俗演变过来的，其目的：一、假以祭奠死者之***；为保障群众明白消费，在开展殡葬服务前，殡葬服务单位应如实提供包括服务项目(基本服务和延伸服务)、服务内容、收费标准等在内的服务清单，供丧属选择，经双方协商一致后签字认可，也可以合同、协议等方式进一步明确相关内容。二、送殡者可预防煞神的冲克。
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挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；忌日周年，该君主棺柩送入陵寝，所有生前的左右侍人，包括后妃、仆役、厨师均须执绋送殡，与之同葬。也有地方将屍体包裹後加石块令其沉至水底。在西藏，贫民、乞丐、麻疯***、***屍体常投入水中。更有若干地区在屍体入水前先予肢解。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲***为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
很多逝世的人都是在***，一般遗i体不需要再搬回家，直接送殡仪馆，也不存在给谁钱的问题了，总之遗i体移动越少越好。在移动遗i体的时候，直属子女，一般在旁边安慰遗i体，比如说：某某别害怕，大家送你去新家等等，因人而异。如果在家中逝世，那么遗i体挪动的时候需要招魂，方法是拿一烧纸条，在四周的墙上移动，如果烧纸条在那个地方固定住了，说明逝世人的***在那里，然后用烧纸条把***收起来，从窗户递出，放在遗i体旁边，随遗i体一起进火化炉。），然后上前三步，再一叩拜，先举香在空中转一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否这样。
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中国的葬礼一般是召开规模大小不等的追悼会。追悼会的主要程序有向其或***致哀、有关人员致悼词、奏哀乐、向死者家属表示慰问等。由于各国的社会制度、***信仰及文化习俗存在差异，治丧活动的内容也有许多不同，此外民间流行与政·府提倡的治丧活动也有许多区别。元首逝世举行的治丧活动较为隆重，其程序一般包括：发布讣告、宣布致哀期、***停止各种***活动、下半旗致哀、向其告别或瞻仰遗容、接受各界人士的***、举行追悼大会（葬礼）。孝衣：孝衣分重孝和轻孝，重孝就是直属子女，儿子，女儿，孙子等，重孝为男丁一筒白大褂、白鞋，女性为白上衣带白裤子、白鞋，孙子、儿子如果未结婚，只需要缠头就可以了，如果结婚，那需要穿一筒白大褂，重孝。
