2.寺院佛塔的历史发展
根据古籍记载，佛塔的造型早是来源于泰国的佛塔，这也得到了文献记载的认可。而在印度的阿育王统治期间，更是一度被列为国教，寺院佛塔的地位更是不言而喻。在我国，的传入时代是在汉代，我国相继就建造了许多宏伟高大的寺院佛塔，来供人敬奉。
3.寺院佛塔的意义
对于信奉的人来说，寺院佛塔是有着一种特殊的魔力的，认为膜拜佛塔就可以让释迦牟尼听到自己的心愿并可以帮助自己完成心愿。所以，信徒也把寺院佛塔称为宝塔。
寺院佛塔作为的一种具体物质产物，在世界各国都享有盛誉。同时，它也是一种特殊的建筑形式，有着自己的地位和价值。
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尽管石雕制品种类繁多，其分类方法很多，但其加工工序大致辞相同，一般分：石料选择模型制作坯料成型制品成型局部雕刻抛光、清洗制品组装、验收和包装。而加工这些石雕制品，其传统的手工加工技法有以下四种：
1、"捏"。就是打坯样，也是创作设计过程。有的雕件打坯前先画草图，有的先捏泥坯或石膏模型。
2、"镂"。就是根据线条图形先挖掉内部无用的石料。
3、"剔"。又称"摘"，就是按图形剔去外部多余的石料。
4、"雕"。就是后进行仔细的琢剁，使雕件成型。
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起源发展根据文献记载，佛陀释迦牟尼涅槃后火化形成舍利，被当地八个国王收取，分别建塔加以供奉。另外，还在释迦牟尼一生中有纪念意义的八个地点，如诞生处的兰毗尼花园、成道处的尼连禅河、次说法处的鹿野苑、安居处的祗陀园，从忉利天下处的桑迦尸国曲女城，化度分别僧处的王舍城、将入涅盘处的毗耶离城，涅盘处的拘尸那城，建造了八大灵塔，依次称作聚莲塔、菩提塔、吉祥塔、神变塔、天降塔、和平塔、胜利塔、涅槃塔，这些塔都是有纪念意义的。在青海塔尔寺建有善逝八宝塔，西藏建有如来八塔也都是为纪念释迦佛八大事迹而建造的。佛塔印度在阿育王统治时期，被列为国教，塔的建立达到了的高潮，在孔雀王朝所统领的小邦国内分建了八万四千座佛塔，这时期始造覆钵式的塔。塔分两种，有舍利者称塔，无舍利者称支提（caitya），现存时间早的塔始建于阿育王时期。石经幢是由幢顶、幢身及基座三部分组成，主体部分的幢身一直是六角形或八角形，已成定式，而幢顶及基座所采用的形式就多种多样了，这也使得石经幢所呈现的形态各不相同。
