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佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像（绘像）二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。
印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后，随大乘之兴起，佛像之雕刻始盛行，故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。
三门殿内的重殿叫天王殿，殿俸四大天王、弥勒菩萨、韦驮天，有的还有帝释天、梵天、伊舍那天、罗刹天、焰摩天、阿修罗王、那罗延天、干闼婆天，正中间供的是弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北，东西两旁供四大天王像。弥勒菩萨 名“阿逸多”，是释迦牟尼的弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。据佛经上讲，释迦牟尼佛的教法流传一万二千四十九年，如果众生能够依正法行持，可以护持法命的。再过八百余年后，弥勒菩萨由兜率天下生此世界。
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夹层玻璃在明朝之前称之为琉璃，明末期又称之为料器，是中国明清时期比较时尚潮流的艺术品。这类艺术品一直是民俗作
坊在制做，清朝康熙皇帝中后期夹层玻璃生产制造加工工艺次引入了宫廷中，套料加工工艺也是在这一阶段出現的。料器的生产大概开
起源于东汉，一直到清朝才有很大的发展趋势，产生了北京市和山东省博山两大原产地，别具特色，均有韵味。初期的琉璃关键
以彩珠、璧、蝉等主导，设计风格与众不同。明朝山东省博山的琉璃加工工艺精致，清晰度高，晶莹剔透而有光泽度。康熙皇帝三十五年，宫
廷内出現了琉璃生产厂，生产宫廷享受的琉璃容器，备受皇家的赏析。 