关于土地公的祭祀小知识
土地公生：农历二月二日（古时为立春后第五个戊日）
土地公得道升1天日：农历八月十五
《诸罗县志》：“中秋祀当境土神，与二月二日同；访秋报也。四境歌吹相闻。为之社戏”，故所谓春祈秋报即与上述两日相同，现今之祭仪应为旧有社祭习俗之变。
作牙：“作牙”，习俗上旧历每月的初二、十六，商家都祭拜土地公，称之“作牙”，又称“牙祭”、“作祃”。
扫墓：民间认为后土乃墓园之守护，故扫墓前需先祭拜后土，答谢其看守坟墓之辛劳。
土地神的起源
土地神，源于古人对土地的崇拜，古人认为土生万物，土地神是广为敬奉的神之一。从上古开始，社神就成为了祭祀系统中的祀典之神。在历史发展演变中，后世附会的社神有三个：
1.一说是共工的女儿， 共工怒撞不周山之后，其女儿封为社神，盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的后土皇地只，又称后土娘娘。她掌阴阳，育万物.
2.一是句龙，《礼记·祭法》记载：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能千九州，故祀以为社”。
3.一是禹，传说他勤劳天下，死后托祀于后土之神。大地生长草木五谷，养育人类，故被视为无穷力量的神。
古代对土地的崇拜和对’：帝的崇拜，具有重要的意义。祭土地是上至王公大臣，下至小民百姓一年中的大事。先秦时期社神地位极高，故“社稷”一词通常作为***的代称，祭祀典礼也由天子或各地行政长官主持。
汉唐以后，社：神的地位有所下降，祭祀也不限一地，其原因是因为“土地阔不可尽祭，故封土为社以报功。”所以各地山陵园地，均有大社坛，这些社坛以后又演变为各种：土地庙，社神也由显赫的大神演变为明清小说中所描写的猥琐的土地老儿。
石雕佛像应该如何摆放
家里想要供奉石雕佛像的话，能准备一间专门供奉石雕佛像的佛堂，是坐东朝西，坐北朝南也可以，如果家里实在准备不出一间空旷的位子的话，也可以把石雕佛像摆放在客厅的一个位置，放上桌子，摆放上贡品，贡品为水果，或者糕点也可以。
早晚对石雕佛像上香一次，可以在香炉里插三根香，或者一根香也可以。对于供奉石雕佛像要烧香供养，瞻礼赞叹。
赞叹就是讲演这部经，介绍这部经，读诵这部经，这就是赞叹。如果石雕佛像被摆放在客厅的话，记得在不供奉的时候，一定要拿红布遮盖上，并且，如来石雕佛像摆放的位置一定不要面对厕所。
如果摆放在佛堂的话，，石雕佛像的摆放位置是面向东方，然后，供奉者朝西方膜拜。
