景观铜鼎-秦皇岛铜鼎-艾品雕塑(查看)

许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。历商至周，都把定都或建立王朝称为“”。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历有“”的典故，语出《左传 宣公三年》，大意是：楚庄王为讨伐外族者来到洛阳，在周天子境内检阅。周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。王孙满说：政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝中原，天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到定王使者王孙满的严词斥责。后来就把图谋篡夺王位叫做“”。

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铜鼎***初是用来烹煮食物的，主要是用于祭祀和宴享，在商周时期***为重要，铜鼎反映了反映中山国政治的出土器物，中国的铜器起源很早。铜鼎知识介绍现如今，中国的铜鼎是司母戊鼎，司母戊鼎的形体是非常庞大浑厚的，是中国目前发现***重要的青铜器，司母戊鼎的鼎身和鼎足是整体铸成的，鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铜鼎反映了中国政治的出土器物，有刻铭铁足铜鼎之称。刻铭铁足铜鼎也称王鼎，就是在王即位时才用的的是分铸工艺制作而成的。现如今的铜鼎，仿古是比较多的，秦皇岛铜鼎，他围绕着鼎在改变着，大胆的创新，造型也是很新颖的，比古代时期的铜鼎更加有活力一些，而且，色调是很浓的，更加象征着城市的文化底蕴。铜鼎的广泛使用成为公司信誉，能力的标志，铜鼎已经汇入了主流生活，为建设和谐，昌盛的社会做出了很大的贡献。铜鼎，大约出现在夏商周时期，它出现时也是作为捧住食物或烧水用，但是后来，成为***的象征。在商周时期，有这样一个规定，在过节或过寿时，在富贵***家族中，谁得到的鼎多或者说谁得到的鼎大，就表明谁的地位高，所以在那时，人们除送佛像等礼品外，还在送鼎，这也表示着对主人的尊敬。随着时光流逝，虽然铜鼎已不再代表***，但它存在的艺术价值是不可磨灭的，是任何物质都不能代替的，还永远留在悠久的历史中。***早时期，铜鼎是用来烹煮食物的，后来用来祭祀和宴享。一起看看铜鼎要怎样鉴定吧！我们知道，对于同类器物器形的鉴定由于出现时间不同，铸造铜鼎，形体也有很大变化，这也是断定器物年代和真伪的重要依据，铜器的鉴定，全器均系伪器然后器真铭文伪。第二，器真纹饰伪。第三，器真铭文、纹饰皆伪。第四，铭文真器伪。第五，器身有真有伪。第六，一件器物由两件或 3件真器部分残片拼凑而成⑧器身真。这些需要我们从器物类别特征、年代、时代风格等不同方面进行综合分析。铜鼎，它从夏商周时期就开始存在了，那时的铜鼎不似现在这样普遍，那会的铜是一种珍***，不容易得到，那会铜鼎的存在代表着权利，象征着地位，这在普通人家里是找不到的，只能出现在达官贵人府中，以供观赏。铜鼎，它在古时代表着权势，而现在，它代表着我国青铜器的发展时代，也代表着我国艺术价值的具体体现，如果你在国外，可以很自豪的说，铜鼎是我国的艺术文化，是其它***在古时都不曾拥有的。这就说明，铜鼎，是我国古代历史的存在。

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鼎 是我中华祖先所创制***早的一种器皿，后来成为祭祀神器，是国宝。几千年来，鼎一直被沿用，而且鼎为我所独有，在中华物质文化史中占有重要地位，是中华民族文化的象征之一。

据现有的资料，鼎创始于河南裴李岗文化，距今已有8000多年的历史。那时，鼎是用粘土羼细砂、提成坯，凉干后入窑烧制而成，称为陶鼎。陶鼎，上腹呈罐形或盆形，现货铜鼎，腹下附有三条圆锥状足。鼎和罐，均是我们祖先日常生活不可缺少的炊器。后来，聪明的祖先，景观铜鼎，约在距今4000-5000年前，即在仰韶文化中晚期和河南龙山文化期间，又创制一种和陶灶圈相配套的无足炊器即陶釜。由于陶鼎的三足易折断，无足的釜具有自身的优势，后来被演化为多种形式的炊器，后来这类炊具被广泛应用，这是我们中国人生活所用的锅的来源。但是，鼎这种器皿，迄今一直被沿用（虽不作炊器了），在社会生活中占有重要地位，而且被赋予高尚的深邃的涵义。

黄帝时代，由于发明了冶金术，人们学会了冶铜铸器。《史记.封禅书》中说"黄帝采首山铜，铸鼎荆山下"。经学者考证，此首山在今河南灵宝市西，而黄帝铸鼎荆山下的铸鼎处，是在灵宝市阳平镇附近的铸鼎原。民以食为天，陶鼎既然是人们***早的炊器，则在人们社会生活中是***普遍和***重要的器皿，因此人们对鼎有深厚的感情。自从铜鼎出现后，又成了烹煮牲牢以祭祀***的祭器。古人缺乏科学知识和在自然界面前还是软弱无力，因此，通过祭祀以祈求***的保佑，这样铜鼎又具有神圣的意义。