现在随着流行音乐的兴起，一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。我们正在离民间音乐越来越远。但在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。
它是藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。
扎木聂弹奏方式
弹奏时将琴持在右肩上，左手持琴按弦，右手用拔弹奏，发音浑厚、响亮，和三弦音色相似。以前，札木聂只有一种，经过改良创造出，高、中、低音札木聂俱全，以满足了演奏不同乐曲的需要。
2008年6月7日.扎木聂弹唱经批准列入，第二批非物质文化遗产名录。
在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。
它是藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.
音乐作品中一个不可缺少的组成部分。”樊祖荫认为，学校应该更多把传统音乐的传承纳入教育视野，不同的学校也应当采取不同的教学和合作方式。在独唱、重唱或独奏的表演过程中，一般都有一件乐器(如手风琴、扬琴或钢琴等)或一个乐队(小乐队、民乐队或管弦乐队)给于演奏引子、过门，以及衬托乐曲的主要部分，丰富乐曲的表现力。除独唱、独奏部分外，其余即称“伴奏”。
在事先无准备的情况下，临时根据主旋律配以丰富的和声与音型，边创作，边用乐器伴奏，称“即兴伴奏”。在民间音乐的创作与演出中，也有用原有的曲调(如民歌主题)作基础，而在临时演奏时加以发展、丰富和变化，称“即兴演奏”。
札木聂是藏族弹拨弦鸣乐器。根本没有接触过民间音乐，或者只是走马观花地了解，很难全息浸润其中。藏语"扎木"是声音，"聂"为悦耳好听之意，"扎木聂"意为声音悦耳的琴。曾译称扎年、木聂、占木聂、扎木年。 因张有六条琴弦，汉族又称其为藏族六弦琴。流行于西藏自治区和四川、青海、甘肃等省的藏族自治州、县，尤以拉萨、日喀则、拉孜、萨迦和昂仁等地为盛行。据藏文史书《红史》载，扎木聂于唐代从内地传入。常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。独奏曲目多为歌舞伴奏曲，有《阿妈勒火》、《达娃雄奴》和《耶几长木》等。
有的学者认为:扎木年是古代由印度传入西藏的一种多弦乐器演变而成的;有的学者根据藏文古代文献《西藏王统纪》中，松赞干布赐宴时曾有艺人演奏乐器的记载，判断扎木年是于唐代从内地传入西藏的，距今已有1000多年的历史。扎木聂弹唱以独有的艺术形式记录了近、现代藏族社会的历史，在民族语言、音乐、演唱、舞蹈动作上有着鲜明的个性特征。而为数较多的西藏学者也根据藏文古文献认为:扎木年源于西藏本土，是藏族自己创造的乡土乐器，约有六七百年的历史。中国民族音乐学家、***音乐学院田联韬，二十年来曾多次前往西藏等藏族地区进行考察。他在《藏族传统乐器》一文中说:"筒钦、扎木年、 竖笛等应为藏族本身创造的器。"此外，在西藏等藏族地区的众多寺院，包括唐代修建的古老寺院，门前都有四大天王的塑像，其中一位手中所持的乐器就是扎木年。在这些寺院的壁画上，既有用手拨弹的扎木年，也有用弓拉奏的扎木年。
西藏是个"歌舞的海洋"，人们一有工夫就唱就跳，不仅青壮年喜爱歌舞，就是老年人和儿童也都喜歌善舞。在很长一段时期里，交响乐队中只用两只圆号，有时增加一只小号到十九世纪上半叶，铜管乐器才在交响乐队中被广泛使用。不论在拉萨的街头上，还是在收获的季节或喜庆的日子，甚至在藏胞的家里，都可以看到他们出色的歌唱和动人的舞蹈，有时是通宵达旦彻夜不散。扎木聂应用范围广泛，除用于合奏或为民间歌舞伴奏外，牧民还经常用来弹唱自娱，有些地方还用于仪式活动。20世纪80年代以来，还出现了新颖别致的女声扎木聂弹唱表演形式。改良的扎木聂还可用于独奏，所奏乐曲大多取材于歌舞音乐，较火的乐曲有《阿妈勒火》、《达娃雄奴》和《耶几长木》等。
现代乐器分类是特别的多的，有很多都是没有见到过的，但是都是为了能够让人们欣赏到更优美的乐声，乐器厂家生产的乐器种类繁多，建立了乐器的振动方式、策动方式、演奏方式等为分类依据的分类体系，随着中国国民经济的飞速发展，城镇化进程的加速，国 家对文体产业的发展予以重视，乐器厂家取得了良好的发展机遇。用老鹰骨做的鹰笛，骨质不如鹫鹰骨，骨管较短而细，音调偏高，音色明亮。
在我们的生活中，我们经常见到的就是吉他、钢琴、葫芦丝，在生产的过程中，有合理的精美外观造型,还必须有良好的声学品质,其中包括音色、音乐和规定的音准高度。还有一种鹰笛，管身长28厘米，上端管径2厘米，下端管径1厘米，管身开七个按孔(前六后一)，上端正面开一个方形吹口。因而在材质的选择上非常严格。葫芦丝在演奏云南的歌曲的时候，发挥的淋漓尽致，?傣族民间流传着这样一个传说：一次山洪爆发，一位傣家小卜冒抱起一个大葫芦，闯过惊涛骇浪，救出自己的心上人，他忠贞不渝的爱情感动了美妙的乐声，顿时风平浪静，鲜花盛开，孔雀开屏，祝愿这对情侣吉祥幸福。从此葫芦丝在傣族人家世代相传，葫芦丝演奏的悦耳音乐，葫芦丝都是有一个有共鸣腔的葫芦和三根竹管组合而成的。竹管的一头插入葫芦的一端带有弹簧，主管是在中间的竹管，附管在主管的两边，一个主管上开有7个音孔，附管是没有音孔的，并且只能发出一个固定音，是用作和声的乐器，而且吹出来的声音很是委婉和深情，与后世的箫笛非常近似，又显示出它的飞跃。
