殡仪馆文化特征：
实物形态。即人们根据一定的观念和一定的操作而创造出来的实物。透过这些实物，我们可以看到其文化特征。诸子百家经典论著、古典文学、书画鉴赏、汉语汉字等中国传统文明，让职工植根文明长河，筑牢思想之魂。殡葬文化就其实物形态而言，具有明显特征。在传统的土葬中所用的棺1材，民间称之为“寿器”。寿者，长久也。民间多将棺1材的内部和外部的两头漆成大红色，以示吉利。与此同进，还有寿衣、寿裤、寿鞋、覆面巾、红钱、龙头杠、孝服、白纸花、黑臂纱等。***称“阴宅”，墓穴则称“千年屋”。古代人要求死后有一块***，否则被认为是“死无葬身之地”，并认为这将影响到来世轮轮回，因而此话也经常用作了人们之间的诅1咒。
选到性价比高的***的方法：
看位置，你买墓买的是这个位置，这几平米的范围，看你这个位置的风水格局，还有这几平米内的墓碑及护栏等设施，不要光顾着看整个园区的环境有多好，有多少个牌楼，多少个雕刻，多少绿化，看这些是没有任何意义的，因为不管他有多少个牌楼多少个雕像都是从买墓人身上出的钱搞的，就好像你买房子，不要想着长沙橘子洲头有个毛1主1席像，岳麓山有个书院，这些和你的房子有多大面积，码头有多好没有半毛钱关系。气就是穴主之真气，穴与周围山水配合之穴气，真气与穴气的和谐交融之生气。你要记住，墓园建大了，基础设施完善了，交通更好了，人1流多了，墓也该涨价了，
古人对于不同的祭品，采用了不同的处理方式：
燔烧：祭天神使用。西周以前关于天的观念还不明确，在各种天体神1灵中，日神受重视。3、别大声喧嚷自己的名字，如说「我叫某某（自己的名字）4、忌对亡者不尊重，如说一些「我不怕鬼」等，对往生者不敬的话。甲骨文有“出入日，岁三牛”的记载，可见当时每天都要举行迎接日神和恭送日神的仪式，且有在仪式上杀牛和杀羊以作牺牲的事情。周代4开始，对天的崇拜从自然崇拜中突出出来，朝迎夕送日神之礼不再举行，“祭天之礼，兼及三望（日、月、星）”，即将日神视为天帝的属神，祭天时兼及之。祭天的方法，据《礼记·法》所说，是“燔柴于泰坛”。实际上，除天帝、日神之外，祭祀天上其他神1灵也用此法，《周礼·春官》中有“以实柴祀日月星晨”之说。“实柴”是指将牲玉等品加于柴上。在古人看来，天神在上，非燔柴不足以达之，燔祭时烟气升腾，直达高空，容易被天神接受。
