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令人感兴趣的是，这幅画上的人物服装打扮都是汉、普风格，释迦牟尼的父亲净饭王被画成了中国皇帝的模样。他的母亲摩耶夫人穿上了汉、晋时后妃的服装，释迦牟尼回宫时所乘的蛟龙车，就是按晋代大画家顾恺之画的《洛神赋图》中的云车临摹的。这说明，释迦牟尼的像，只是信徒们和民间雕塑家、画家们心目中的佛的形象，他们是按照自己的想像进行描绘和塑造的。同时，由于制作的年代、地区不同，制作者的需求、素养各异，同样的一尊佛或一尊菩萨，却有许多不同的形象，这就是佛、菩萨有所谓千万「化身」的来历。
龙头观音表示出在云中乘龙的姿式，是三十三身观音内的天龙身。
持经观音 坐于崎岖的岩石上，右手执经卷，是三十三身观音内的声闻身。
圆光观音在圆光中现出色身，合掌坐于岩石上，若有人不幸遭遇刑戮时，念此观音，可使刀折，而身免危害。
游戏观音 乘五彩云，左手安放于偏脐处，作游戏法界像，即是《普门品》中“堕落金刚山”一句的象征。
白衣观音坐于敷有软草的石上，结定印，作结跏趺坐姿势，是三十三身观音内的比丘、比丘尼身。
卧莲观音 合掌坐于池中长出的莲华座上，是三十三身观音内的小王身。
泷见观音倚于断岩上观瀑布的姿势，即是《普门品》中“火坑变成池”一句的象征。
施乐观音 右手撑颊，倚于膝上，是《普门品》中“如日虚空住”一句的象征。
圣观音 亦称正观音、圣观自在，是诸观音的总体代表，其形像具如上述。即通常所说的观音。
马头观音以马置于头，亦称马头大士，观世音的自性身。形像愤怒威猛，摧伏，故亦称“马头明王”。
十一面观音 即大悲普照观音。其形像：一瞋面，化恶有情；二慈面，化善有情；三寂静面，化导出世净业。这三面教化三界便有九面。九面上有一暴笑面，是表示教化事业需要有极大威严和极大意乐方能
无懈而成就。上有一佛面，是表示以上一切总为的方便。
准胝观音 即天人丈夫观音。“准胝”意为清净，是自性净洁的意思。其形象为三目十八臂。
如意轮观音 即大梵深远观音，手持如意宝珠和轮宝，分别表示满足众生祈愿和转***。密号(密教又称灌顶王)名持宝金刚，有六臂，即“手执如意宝，六臂金色身。”
