重庆龙台山陵园简介
重庆龙台山陵园皇陵布局，气势恢弘，高速直达。地处九龙坡区华新村，占地405亩，总***2.5亿元，安葬规模30万位，是“九五规划”中为重庆广大民众生后安排的安息地，目前已初具规模，成为集传统文化、现代文明、建筑艺术、人文景观、追思祭祖、休闲旅游为一体的大型山水观光陵园，是逝者的后嗣子孙及亲朋好友瞻仰祭祀、缅怀追念的祭祖胜地，是神圣、崇高、庄严而又充满生气的纪念性建筑组群。焚香烧纸只是有心人对消费者心理的穿透，达到其商业利益的目的，不要带着这种背后的利益去祭祀行礼。
陵园实际占地面积为405亩，座东向西偏南北线。外有几百亩宋仙湖水紧护陵园，内有仙南湖，仙北湖。陵园后倚横亘重庆西部中梁山脉，而中梁山脉系的华莹山脉的分系，其势如巨浪，重岭叠嶂，生龙奔腾。龙脉行至含谷镇突伸一支脉，委蛇东西，势来形止，似行龙之露爪；东而西望，园内两峰前亲后倚，负阴抱阳；南而北望，两峰呈峦状，光润圆满，净厚涌动，体正并列，如兄同出，雄雌行随，形似状元笔架，是传统地理理论认为的“龙脉结气之处”，又含“文昌”之意；陵园占地，貌若一万年神龟，近水而形真。前亲的转山坪，近揽“睡人山”奇景；左傍宋家沟水库，右携“仙女山”。其“来积止聚，冲阳和阴”，从客观上形成了“集天地之浩气于园内，聚万物之灵性于陵中”的地理效果，堪称重庆市所辖地内建园造陵难觅的生气融汇聚结的“全气”之地。“才情者，人心山水，山水者，天地之才情”。重庆市龙台山陵园将传统文化中精粹的山水理念观照在自然山水之中加以人工裁成，将自然山水与人文精神有机契合，从而赋予整个陵园深沉隽永的美学气质，并成为中国传统追求在陵园山水审美中的精神象征符号。”笛卡尔也认为“认识是有思想的，意志的作用是思想的方式之一，他在认识真理和支配行动方面都是自由的。
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龙台山陵园祭祀区规划
祭祀区：由神道、祭坛构成，是陵园的祭祖中心。
a.神道：长150米，宽15米，按古代“数论”的大阳之数设计，整体分为9段共369阶。神道为陵园中轴线上重要构筑，亦是连接大门、广场到山顶的主要通道。神道上将建造三道天门，即一天门、中天门、西天门，充分显示陵园恢宏气势和敬天祭祖功能。这些地方名为开展一条龙服务，背地里为群众提供做道场、扎纸库、请乐队等劳民、忧民、伤财之举，严重败坏社会风气，影响葬文明的传播。神道两侧为十五米宽的花园，栽种四时花卉。
神道共立11尊天神和民族始祖雕塑，其中组为四星辰（青龙、、朱雀、玄武）拱揖的伏羲女娲神像。以后将陆续设置皇天、后土，大梵天、帝释天等天神雕像。
伏羲女娲：是华神民族始祖，相传伏羲和女娲原为兄妹，受上天指示结为夫妻，繁衍子息，其后人即华夏各民族人民。
b.祭坛：祭坛是举办大型祭祀活动的区域，也是陵园的精神象征。祭者藉此获得心灵的安慰、精神的鼓励和道德上的自勉。“慎终追远”、“敬天法祖”的民族孝道在此得到文明理性的表现，中国传统仪礼仪规也得以回归和提升。
祭坛分上下两部份，一位于神道入口，建有观世音菩萨、地藏王菩萨圣堂。一建于神道顶端，以“天圆地方”象征宇宙浩瀚，大地有情；底部方坛30米见方，四角各置装饰性香炉一尊，上部圆坛直径12米，兴建高达12米的“民族忠魂碑”，上刻华夏民族英雄人物。墓区多重绿地，让墓位掩映在绿树丛中，彰显葬乘生气，令人神清气爽。
祭坛两旁，左设“崇智”方亭，右设“尚礼”方亭，取“人伦五常”之意；并兴建“渝州警魂碑”和“巴国军魂碑”。三碑巍然耸立，浩气长存。
龙台上陵园非一般陵园可比，名人墓非常多
金山银山，不如保住绿水青山——龙台山公墓
龙台山墓园清明祭拜景象
无烟祭扫，文明祭拜。近年来，龙台山公墓墓园一直在积极响应***号召，努力推行绿色清明，文明祭扫新风，园区内禁售烟火和火炮等，对客户火炮及焚烧祭祀用品行为进行委婉劝导，提倡绿色文明新风。
墓园保洁人员
垃圾外运，可爱的保洁工人。为了更大限度的保护园区内的环境，每天园区产生的大量祭扫垃圾，都要统一集中后外运到环卫部门规定的垃圾处理站，每天几十名保洁工人山上山下的打扫，日复一日的辛勤劳作，才换来了这优美舒适的环境，尤其是清明期间，祭扫人量大，祭祀垃圾多，为了保证第二天环境整洁，是保洁工人整夜的辛苦付出，龙台山公墓墓园名列在前，这里边有夜幕下劳作的保洁工人的功劳，向你们致敬。与此同时，昆虫鸟兽的栖息之所***无疑，一面满足主观意识的需要，一面又在不断的造孽杀生。
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