石雕华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石头柱子，是中国一种传统的建筑形式。相传汉白玉石雕华表定做是部落时代的一种图腾标志，石雕华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。石雕华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。汉白玉石雕华表定做柱一般使用石材进行雕刻加工，大多使用汉白玉为原材料，代表性的华表柱如我国广场的华表。华表柱的造型基本上和龙柱差不多，但一般来说，龙柱的柱体是圆形的，而华表则是八菱形，柱体周边雕刻着多条游龙，柱子底部使用须弥座撑托，顶部有一张云板贯穿左右。这种乐器名为“木锋”，是一·种中间细腰，腰上插有手柄的体鸣乐器，先秦时，代天子征求百姓意见的官员们，奔走于***各地，敲击木锋以引起人们注意。
石雕龙柱和石雕华表都是柱子形状结构，但石雕龙柱造型较为简单，由柱础石和柱身组成，但也有的石雕龙柱会在柱子顶端安装一个帽石，在古时候叫做承露盘，有的还会在承露盘上放一个独角兽，是古代汉族神话传说中的食人之兽，也是汉族神话传说中龙的九个儿子之一。石雕华表的产生：汉白玉石雕华表定做是中华民族的传统建筑物，有着悠久的历史。
在雕刻龙的造型上两者也基本一样，只是汉白玉石雕华表定做上所雕刻的龙大多都是四趾，只有极个别的会雕刻五趾，因为在古时五趾龙是皇家御用之物，象征着皇家的，寻常百姓是承受不起的。现在汉白玉石雕华表定做的造型基本都是根据所立的两对汉白玉石雕华表所雕刻的，虽然其造型会有所改变，但大致都是一样的。”房屋外部装饰物：《文选》三国·魏·何平叔（晏）《景福殿》：“故其华表则镐搞铄铄，赫奕章灼。
汉白玉石雕华表定做和石雕龙柱相似之处，也是由柱础石，柱身组成，但和石雕龙柱不同，所有的石雕华表都有承露盘和独角兽，并且，在承露盘线面左右各有一个翅膀一样的东西。
总的来说，石雕龙柱的造型比较多变，有着较强的随意性，而石雕华表则不同，它的造型始终如一。而到了现代，这两者的意义已经只存在于装饰方面。
古代用于表示王者纳谏或指路的木柱。晋· 崔豹《占今注·问答解义》：“程雅问曰：‘尧设之木，何也？”答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也。形似桔槔， 大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳涑也。亦以表识衢路也。秦乃除之，汉始复修焉。今西京谓之交午木。”古代立于宫殿或陵墓前的汉白玉石雕华表定做的基座称为须弥座，这是借鉴了造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一只小石狮，头的朝向与上面的石犼相同。栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表烘托得更加高耸和庄严。这一对华表间距为96米，显得端庄秀丽、庄严肃穆，是少有的精美艺术品。
顶端承露盘上的蹲兽，栩栩如生。在高台上的边缘或建筑物台基的边缘，安装起拦隔、围护作用的构筑物，如石雕的石栏杆、砖砌筑的矮墙、雕砖花墙、琉璃砖花墙等，在中国传统建筑中使用很广泛。在本章节中主要讲述故宫内的石栏杆，和寺庙石栏杆。素有吉祥、华贵、诚信等意义，是寺院、公司、家居、办公装饰、园林观赏、馈赠等之佳品!那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。汉白玉石雕华表定做立在广场路边成为景观和。
