凤凰 汉朝宫廷测风仪器。据《三秦记》，柏梁台原有铜凤，后该地火灾，改建建章宫，宫南玉堂上和东部凤阙上均有铜凤。《汉书·郊祀志》颜师古注说:玉堂“铸铜凤，高五尺，饰黄金，栖屋上，下有转枢，向风若翔”。可见铜凤能随风转动指示风向。另在玉堂北、凤阙西有“析(别)风阙”(一名“嶕峣阙”)，是观测这两个铜凤以区别风向的所在。按《太平御览》卷一百七十九，载魏文帝曹丕所作歌曰:“长安城西有双圆阙，上有双铜雀(即两个铜凤)，一鸣五谷生，再鸣五谷熟。”这是因为铜凤需风力较大才能转动，旋转时铜翅颤振发声，即所谓“鸣”。到了明清时期，凤纹装饰已经成为一种特定的造形，无论在圆形、方形或各种各样的装饰形体内，纹样构成都各具其内在形式，而凤纹的共性形态，铜凤凰雕像厂家，也进一步规范化。大体在“五谷生”和“五谷熟”的季节，特别要重视观察铜凤所示风向。因为粮食生产会影响***岁赋，而风与粮食生产的关系密切所致。
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据古籍《三辅》上说，在铜凤凰的下面有一个十分灵敏的转枢，每当风来的时候，铜凤凰的头就会向着风吹来的地方，好像要飞的样子。但后来，这种灵敏的风向器被皇家们当作了房屋的装饰品，失去了原来风向器的zhidao作用。
尽善尽美
尽善尽美，是说某物某事达到了内容和形势高程度的和谐统一。凤凰是中国所有艺术形象中达到了高标准的。《论语》上讲孔子听了一遍韶乐，竟然三个月尝不出肉味。可见虞舜时期的凤凰之歌“箫韶”有多么美妙。
凤凰是尽善尽美的艺术形象。尽善，就是凤凰没有一己之私，聊城铜凤凰，没有杀生之念。尽美，就是凤凰的形象没有定于一尊，没有固化一物。尽善尽美，是凤凰的生命之所在，也是凤凰的魅力之所在。
在西方，根据希腊传说，凤凰生活在阿拉伯荒漠的一口井的旁边，每天清晨都会在水里沐浴并唱着优美的歌曲。这时，埃及的太阳神就会驻车倾听。凤凰焚以后，再生的凤凰会把凤凰的灰烬放在蛋壳里，飞送到“（He-liopolis）”里太阳神的祭坛上。因此，凤凰又是不朽和再生的象征。凤凰后来被铸造为罗马帝国不朽城（Eternalcity）的象征性符号。一般认为凤凰焚的周期是500年一次，但是也有人说它是300年。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来，风的甲骨文字和凤的甲骨文相同，即代表具有风的无所不在和灵性力量的意思。据说在埃及的历史，凤凰曾经出现过五次，即公元前866年、公元前566年、公元前266年、公元34年和公元334年。这就是说，埃及凤凰每300年焚一次。
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