“原钟是拉萨磨盘山关帝庙的，这些年，我们对关帝庙进行了修缮。作为关帝庙的珍贵物，清乾隆铜钟不适合在室外展出了。切记使用铜刷或者硬毛刷进行刷洗，更不能够使用利器进行清理打磨，这样会损坏铜雕，失去收藏价值。这个的钟运到拉萨后，原钟就要入库‘休息’。”刘世忠说。
清乾隆铜钟到现在已经200多岁了。刘世忠介绍说，这个钟还挺有故事的。金庸武侠小说《书剑恩仇录》《飞狐外传》中，有一个福康安。钟体自上而下:钟顶正中有“天眼”洞孔,其周向残留双吻双爪六点支撑蒲牢钟钮断裂痕迹,并环以莲花瓣浮雕。现实中，也确实有福康安这个人，他曾率领大军迎战尼泊尔的者，七战七胜。1791年，尼泊尔廓尔喀族西藏，占据了聂拉木、吉隆等地，并偷袭日喀则，于是，乾隆皇帝派大将军福康安率师入藏，第二年，福康安的大军就赶走了敌人，一直打到了廓尔喀的都城，即今天的加德满都。
自唐代以后，历代封建统治者都竞相铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到利用神权和政权的结合来巩固统治的目的。明代永乐年间铸造的巨型铜钟，重量达数十顿，无论是铸造工艺还是体积重量，都达到了登峰造极的地步。一百零八下的规则与“九”有关，因为在我国古代，认为“九”具有极高、吉祥之意。在历代所铸的钟里，间或有铁铸的，但绝大多数还是铜铸的钟。
古代铸钟，除了雕铸一些图案，还有文字，或吉祥用语，或纪时记事。因此，古铜钟不仅在文字发展上，更在古代社会、政治、思想、文学、经济等各方面的研究一提供了宝贵而丰富的史料。
铜钟是寺庙中用的佛家***。流传到现在铜钟又有了新的用途和意义，很多人家里都愿摆那么一尊铜钟来庇佑门户。代表吉祥之意。铜钟结合了风水知识和佛家思想，其图案纹路和文字都有讲究，都有独特的代表意义。
铜雕钟是一种比较多见的铜雕工艺品。铜钟早在原始社会，作为礼器的钟就出现了。当时的钟或以木制，或以竹制，或以陶制，是一种简单的打击乐器。随着青铜文化的开始，在商周时期出现了青铜钟。
常见的大钟有三种类别，唐朝时期的“平直形”钟口铜钟，唐宋时期的“浅波形”钟口铜钟，以及明清时期的“喇叭形”钟口铜钟。明清时期大钟的钟壁在钟口处都有外扩，呈现出所谓的“喇叭形”；铜钟的壁厚，由唐钟的均匀分布，演变为从上往下逐渐增厚，避免了早期大钟重击易裂的缺点。从操作功能上：由人工操作→电动操控→微电脑定时自动→微电脑音乐编辑拨放，一路发展至今。
