铜佛像有青铜、黄铜、红铜和其它铜合金等，但不同时期的用铜是不一样的，元代以前的铜佛一般都用青铜，铜佛像价格，也有一些红铜制品，元代以后则出现了较多铜锌合金的黄铜及纯铜制作的所谓红铜佛像，而在青铜上鎏金的佛像一般被称为金铜佛像，黄铜佛像大多是不鎏金的。白马寺方丈印乐大师介绍，这十八罗汉是社会人生的写照，是现实生活里不同年龄、不同职业、不同性格的各类人物形象的艺术概括。
其次是看造型。每个时期的金铜佛像都有它的发展规律和风格特征，我们可以经过多接触实物，细心观察实物，或者参考有关佛像图册和考古资科进行比较分析。一般说来，伪器有全新铸造成像和拼凑嫁接改造两种。
说起年初五，很多人都有着半夜就被“轰轰烈烈”的声吵醒的经历，怎么比除夕夜闹得还欢？这是人们忙着放想趁早迎财神呢！
为何正月初五要迎财神？这种风俗是怎么来的？各地都有哪些不同的迎财神方式？今天我们就来“八一八”迎财神的风俗。
起源：“财神”何许人？
财神也就是我们平常说的财神爷，根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明，民间也称赵玄坛。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。五代以后或加上《法住记》的作者难提密多罗和《因果识见颂》作者摩拿罗多二人，成为十八罗汉。他们的职责都与财有关，因此受人供奉膜拜以求财源滚滚。
初五接财神，赵玄坛受尊拜，许多商店、住户都供奉他的神像。其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执鞭、一手捧元宝，身下还跨有黑虎，极其威武，故又有“黑虎玄坛”之称。
民俗***介绍说，除赵玄坛被尊为财神外，加工铜佛像，民间还有“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。崇文尚武的不同人家各有所司，崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。
“文财神”在民间受欢迎，又叫做“增福财神”，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，温州铜佛像，左手持的莲花上放置「般若经」铜佛像智慧之利剑表示能斩断种种愚，智慧犀利如剑；3、辨材质：好的铜材制作的铜佛像，铜佛像打磨到位，能体现金属的自然光泽，铜的比重比较大，敲起来声音清脆洪亮。青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在铜佛像
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