铜佛像有青铜、黄铜、红铜和其它铜合金等，但不同时期的用铜是不一样的，元代以前的铜佛一般都用青铜，也有一些红铜制品，元代以后则出现了较多铜锌合金的黄铜及纯铜制作的所谓红铜佛像，而在青铜上鎏金的佛像一般被称为金铜佛像，黄铜佛像大多是不鎏金的。三身佛有的大殿中不是一尊佛像而是三尊，这是根据大乘教理表示释迦牟尼佛的三种不同的身。
其次是看造型。每个时期的金铜佛像都有它的发展规律和风格特征，我们可以经过多接触实物，细心观察实物，或者参考有关佛像图册和考古资科进行比较分析。一般说来，伪器有全新铸造成像和拼凑嫁接改造两种。
绿度母头戴五叶冠，宝缯飘拂于耳际。面庞圆润，额际宽广，双颊丰腴。宽肩细腰，体态婀娜，双肩出莲花肩饰，上身，胸前饰缨络装饰，繁缛精美。铜佛像摆放位置的好才能给人们带来好运与福气,因此我们摆放铜佛像一定要放在位置铜佛像的制作铜雕塑制作是一个非常精细和古老的艺术。左手当胸 结三宝印，右手施与愿印，右足应踏仰莲，舒坐于莲花月轮上。台座莲瓣圆润舒展，底呈卷唇状，具有鲜明的时代特征。造型端庄优雅，铸造与镀金工艺精湛，体现了古代匠师的高超工艺水平。
铜佛像有青铜、黄铜、红铜和其它铜合金等，但不同时期的用铜是不一样的，元代以前的铜佛一般都用青铜，也有一些红铜制品，元代以后则出现了较多铜锌合金的黄铜及纯铜制作的所谓红铜佛像，而在青铜上鎏金的佛像一般被称为金铜佛像，黄铜佛像大多是不鎏金的。5米左右，它们有的纯真坦率，有的深沉含蓄，有的和蔼善良，有的端严，造型生动，形象逼真，把十八个不同年龄、不同性格的罗汉形象，刻画得栩栩如生。
全新铸造者基本有依照物，尽管有一定的相似之处，甚至十分接近，一眼看去毛病，造像特征、雕刻风格等都可以被认为是宋初的观音菩萨铜像。铜像为半跏坐式，一足踏下座，由于这类菩萨像是像与座分铸，可装合、脱卸，因此座与菩萨像之足底是一个嵌合的接触点，座上是一榫头，足底则凹入一小块，似有半厘米深。初生即能语言，后诣诸仙人所求出家法，因酬对者无，故至佛所出家学道。而此件菩萨像缺座，由于造形与其他真品完全一致，亦作半跏坐式，因此理当有莲座相配，而且应在足底部找到与座接触的凹块;但此像不见，只是在足底浅划上一个四方形痕迹，可能是作伪者见到的真品无莲座，见足底有一凹入部分，不知何意，随意模仿一下，故留下了一个并不显眼的作伪漏洞。
关羽特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠诚和武勇的形象，多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被称为关圣帝君、关帝君、关帝等。儒教奉为五文昌之一，又尊为“文衡圣帝”、“关西夫子”，道教奉为“协天大帝”，“翊汉天尊”。而弥勒佛在摆放的时候要超过人的头顶,不可放的太低,方位靠西向东。中国界奉其为神之一，称为“伽蓝菩萨”。民间由于《三国演义》三世佛铜佛像制作厂家等传统作品的影响，普遍认为关羽与刘备、张飞是结义兄弟，关羽排行第二，故又俗称其为关、关二爷、关二哥、关老爷，三世佛铜佛像制作厂家直至现当代的某些社会群体与场合中，仍然经常出现祭拜关羽的情况
阿弥陀佛是西方教主。释迦牟尼是娑婆世界教主（即我们现在所处的宇宙）。分属两个时空。阿弥陀佛的净土是徒发愿生命结束后往生的去处，释迦牟尼佛是我们当下活着听授教言的老师。一生的分别。
千手观音和观世音菩萨是一样的，根据不同的众生而示现不同的形象，相对徒而言，会有修法上的不同。
所有佛陀都无有差别，但我们各自因缘不同，对佛陀会加以分别。三世佛铜佛像制作厂家这没有关系，因为学佛就是为了消除我们内心对物质和精神世界的分别之心。
阿弥陀佛有两大助手，一位就是观世音菩萨三世佛铜佛像制作厂家另一位是大势至菩萨。
