中式茶桌-龙徽堂小户型家具-宜昌茶桌

上海龙徽堂家具茶室篇：

“茶道”是一种以茶为媒的生活礼仪和修身养性的方式，早起源于中国。唐代著ming的茶学***陆羽一生嗜茶，新中式茶桌，精于茶道，以著世界第yi部茶叶专著--《茶经》而闻名于世，对后世影响深远。

中国的茶文化博大精深，古往今来，万千骚客诗人众多士农工商钟情于茶。茶汇天地之灵气，以为魂po。

随着现代文化的发展，茶文化更为贴合人们在生活中的需求，宜昌茶桌，因而日常生活中茶室必不可少。如果在外的拼搏与权衡必不可少，那至少在偏安一隅的家中，可以放下一切，与家人朋友共享一份静谧与自在。从禅与茶中汲取灵感，喝一杯清茶，放空心灵的禅意，暮鼓晨钟间，了悟茶禅上，得自在人生。

上海龙徽堂家具茶室篇：

光

茶室光的设计，一般采用局部照明的方式，可以产生虚拟空间，有很强的暗示作用，并且能够起到良好的视觉效果，增强空间的层次感。如吊灯选用引人注目的款式，亦可配置墙体灯与台灯，明丽而典雅、朦胧而婉约。或者，利用天窗的设计采光，是光与影在意境上的hao诠释，更有禅意氛围。还可以临窗而设茶室或者茶室一面直接开放，与自然融为一体，取自然之精华，吸自然之灵气，xiu炼身心，心旷神怡。

上海龙徽堂家具茶馆篇：

清代，满族八旗子弟饱食终日，无所事事，坐茶馆便成了他们消遣时间的重要形式，中式茶桌，因而促使茶馆业更加兴旺，在大江南北，长城内外，大小城镇，茶馆遍布。为此，清人杨迷人戏作打油诗一首: "胡不拉儿(接一种鸟)架手头，镶鞋薄底发如油，闲来无事茶棚坐，逢着人儿唤"呀丢"。"特别是在康熙至乾隆年间，由于"太平父老清闲惯，多在酒楼茶社中"，使得茶馆成了上至达官贵人，下及贩夫走卒的重要生活场所。清时的北京茶馆，大致可分为三类:一是茶饭兼营的茶馆，它有些类似广东的茶楼。茶客可以在茶馆内品茶尝点，饮酒吃饭。这类茶馆的字号多冠以"天"字，出名的有"天福、天禄、天泰、天德"等，它们座位宽畅，窗明几净，摆设时尚，茶具雅致，当属上乘。二是只卖茶的茶馆，但可进行"手谈"(下围棋、象棋)、 "笔谈"(猜谜语)，有的还有专门艺人说书唱曲。三是设在郊外或大道旁、绿荫下的"野茶馆"，虽然坐的是高台土凳，?用的是粗陶简碗，喝的是大口凉茶，但具"田野风味"。