石雕龙柱和石雕华表都是柱子形状结构，但石雕龙柱造型较为简单，由柱础石和柱身组成，但也有的石雕龙柱会在柱子顶端安装一个帽石，在古时候叫做承露盘，有的还会在承露盘上放一个独角兽，是古代汉族神话传说中的食人之兽，也是汉族神话传说中龙的九个儿子之一。由于那对公园石雕盘龙柱厂家上的石犼，面向宫外，后面的那对华表上的的石犼，面向宫内，故在古老的传说中，人们把宫前的石犼叫“望君归”，意为盼望皇帝外出游玩不要久久不归，应快回宫料理国事。
在雕刻龙的造型上两者也基本一样，只是公园石雕盘龙柱厂家上所雕刻的龙大多都是四趾，只有极个别的会雕刻五趾，因为在古时五趾龙是皇家御用之物，象征着皇家的，寻常百姓是承受不起的。华表上石犼蹲立，下面横插云板，柱身雕刻云龙，该华表与建于明永乐年间，迄今已有500多年历史。现在公园石雕盘龙柱厂家的造型基本都是根据所立的两对汉白玉石雕华表所雕刻的，虽然其造型会有所改变，但大致都是一样的。
公园石雕盘龙柱厂家和石雕龙柱相似之处，也是由柱础石，柱身组成，但和石雕龙柱不同，所有的石雕华表都有承露盘和独角兽，并且，在承露盘线面左右各有一个翅膀一样的东西。
总的来说，石雕龙柱的造型比较多变，有着较强的随意性，而石雕华表则不同，它的造型始终如一。而到了现代，这两者的意义已经只存在于装饰方面。
1983年版《辞源》解释如下：古代用于表示王者纳谏或指路的木柱。晋· 崔豹《占今注·问答解义》：“程雅问曰：‘尧设之木，何也？”答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也。形似桔槔， 大路交衢悉施焉。一旦工程完成，石柱也就成了这些建筑物的附属部分，作为一种型制而保留下来，每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志。或谓之表木，以表王者纳涑也。亦以表识衢路也。秦乃除之，汉始复修焉。今西京谓之交午木。”古代立于宫殿或陵墓前的石柱。柱身往往刻有花纹，北魏·杨衍之《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“宣阳门外叫四里，至洛水上，作浮桥，所谓永桥也...南北两序有华表，举高二十丈，华表上作风凰似欲冲天势。”房屋外部装饰物：《文选》三国·魏·何平叔（晏）《景福殿》：“故其华表则镐搞铄铄，赫奕章灼。”注：“华表，谓华饰屋外之丧也。”
还有一种说法认为，华表上古名“谤木”，相传尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。也就是鼓励人们提意见。面向宫内的石犼叫“望君出”，劝戒皇帝不要老待在宫内作乐，应常到宫外去了解百姓的苦难。晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说：“程雅问曰：‘尧设之木，何也？’答曰：‘今华表木也，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。或谓之表木，以表工者纳谏也，亦以表识肠路也/崔豹所言华表木的形状与现存的华表大致相同。只是华表的‘谤木’作用早已消失，公园石雕盘龙柱厂家上面不再刻以谏言，而为象征皇权的云龙纹所代替，成为皇家建筑的一种特殊标志。
石雕龙柱的概念就是在建筑中石柱和玉石柱子上面有雕刻龙形姿态的神兽的柱体，主要的材质有青石、大理石和花岗岩的材质，还有一些建筑形式采取的是银灰的白石进行设计施工的。无论什么样的材质，基本上都会采取圆雕和浮雕的结合艺术形式，当然随着工艺的发展，现在公园石雕盘龙柱厂家厂家大多采用的镂空雕，透雕等加工方式，结构要求更加精细，细节方面也更加的特别。圆柱通身塑有缠柱云龙，柱上横贯一块美丽的云板，好似行云插入云际。在表现的外观方面，有圆形的，还有菱形的还有正方形的，多变形的（五边形和六边形还有八边形居多），在我国，大部分的作品都是对称多变形的圆形的艺术形式还是比较多的。可以这么说，石雕龙柱的建筑是我们中华民族具有典型意义的一种建筑，也是我们民族所特有的传统的建筑物，在我国历史悠久，形象深入人心。在历朝历代，既有着知道道路导向的作用，也有着代表庄严、华美不可的寓意，特别是的公园石雕盘龙柱厂家文化柱，不仅美观大气，也正是我们中华民族可贵的气节和精神象征，许多国人和外国人都非常喜欢这样的建筑。
