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首都刻字厂还要往东，听说日本游客经常到这里给自己篆刻个图章。前面提到的《旧京琐记》中说，琉璃厂的篆刻家都是金陵人，即出生于南京的人。此载的是清末发生的事，如今会怎样呢？我曾试着问过，得到的回答是没那回事儿。
篆刻家不仅是雕琢文字，还要篆刻的印钮（也称印纽、印鼻，的一种装饰）。这里有几位很的篆刻家，我让李文新先生为我篆刻了几枚。李先生在琉璃厂也算是屈指可数的名家，书法也十分了得，我也珍藏了几幅他的墨宝，不知他现在怎样。
（新疆哈密艾提尕尔清真寺）这些瓷砖大多来自于伊朗，但也有许多是人们从各地购买带回来的。所以今天我们再看麻扎建筑群遗迹，仔细研究这些琉璃砖就会发现，虽然颜色相似，但是风格纹路不尽相同，即便是在同一面墙上也并非是统一一致的。我们看这些琉璃会觉得和青花瓷非常相像，而图样多为的物产，比如石榴、葡萄之类。根据历史学家的研究，史料中对于青花瓷的记载早出现在唐朝。因为唐朝经济、文化开放，许多瓷器出口到了国外。受波斯人喜爱的就是中原的白瓷了，他们尝试在白瓷上作画，也就是青花瓷的雏形。在白瓷上作画的技术反方向传回中原，清白色系的瓷器在中亚广受欢迎。
正是由于各个***的交流和借鉴，新疆的琉璃砖艺术才能在段时间之内得到发展，成为了同时具备地方特色和特色的建筑奇迹。结语琉璃砖的美丽，是从繁复之中求得简单，也是从华丽之中求得细腻。我国新疆地区传统建筑的琉璃砖，不仅仅是地方特色，也是这许多年来，发达的丝绸之路对于艺术文化交流和传播的见证，更是新疆手工业者智慧和创造力的见证。如今，这种庄重而又不失生机的琉璃砖艺术已经被现代设计师广泛接受，以此为灵感，将这些传统的琉璃砖利用在现在的室内装饰之中，彰显了新疆文化特色、文化古韵，也让人们有了亲切感。无论是是对历史的尊重还是对少数民族文化的研究，我们都应将这种美好的艺术保护和传承下去，这也是对古代文化开放和包容性的衍伸和继承
