清颐园人文纪念园-汇聚鑫盛科技-文安清颐园人文纪念园

早在新石器时代，我国就出现了火葬，火葬开始之时，首先在部分游牧民族中盛行，这在先秦之时就有记载。《墨子·节葬下》云：“秦之西有仪渠国，其亲戚死，聚薪柴则焚之， 上，谓之登遐，然后成为孝子。”《列子·杨朱》也曾记载曼平仲的话：“既死，岂其我哉，清颐园人文纪念园，焚之亦可”，到了东汉后期，也传入我国，徒实行火葬，汉族一般百姓实行火葬的历史，可以追溯到五代宋元时期。《宋史·礼志二十二》说：今民人俗有所谓火化者，……河东地狭人众，虽至亲之丧悉皆焚弃。许多地方建有“化人亭”，《大元圣政国相典章》记有：北京路百姓父母身亡，往往置于柴薪之上，以火焚之，这一时期的火葬，往往与家境贫穷，无钱或无地埋葬有关。有的属客死异乡，路途遥远，难以扶尸回乡而火化；个别情况属战死沙场，清颐园人文纪念园在哪，军情紧急，清颐园人文纪念园咨询***，火焚了事。在民间，对部分死者，也采取火化方式，这时间，汉族火葬也曾受儒学干扰，宋大祖赵匡胤、南宋高宗赵构，都曾下诏禁止火葬。

功德碑

　　1.标题

　　标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

　　3.落款

　　落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

　　碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。

　　碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。

　　碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。

随着当前社会的发展，当前许多墓园都是成片开发，千万别以为风水都一样或者差不多！其实只要墓穴的方位不同，那么风水的吉凶便差之甚远。

东华林公墓

天津公墓

从形势方面选择：

　　1.藏风聚气。生气能凝聚的地方。忌在风口。

　　2.明堂宽广。明堂者墓穴之前方，清颐园人文纪念园价位，宜宽畅生气能汇聚，用之福力较厚。

3.峦头决定后人之成就，宜有力。

　　4.向水决定后人之财富，宜环抱有情。

　　5.忌路冲反弓高压电线经过顶上等一切不吉祥物，风水中称恶煞。

　　6.地基要结实不宜在软基松土上。

　　7.小墓忌在大墓旁。

　　8.墓旁的植物要茂盛，忌枯萎。总之形势好，运来之时也能权贵一时，发富万财。