转经筒的起源，其实是由于古印度时期，为了发展底层民众入教，而底层民众文化水平低，很难理解佛陀较深的教言教义，因此，佛陀传入世之法，以方便法门让这些人通过转动刻有经咒的卷筒，来生起对佛、佛陀教言的信仰，依此修持。还有一些经筒是手推不动的，这是非常大的转经筒，直径可达两米，高达数米，筒内可以容纳全部大藏经，想要转动这样的经筒，就必须要几个人协力完成了。据说当年曾有人问释迦牟尼佛：“瞎子、聋子等不能读诵佛经怎办”？释迦牟尼佛说：“可将此经文卷成圈后，使之右旋转动，功德与读诵一样”。古代的汉地，也同样遇到了古印度时期民众文化教育不对等的情况，很多信众不识字，为了方便众生，也特别将经文放置在大型转筒中，设置***使信众可向右旋转经筒，以达到和持诵佛经等同的功德。
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在西藏几乎随处可见转经的人，因为人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、去灾避难、修积功德的好方式。藏族人民使用转经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，每转动一次就相当于念颂经文一次。为了让这种好的修德方式得到充分的运用，西藏各处修有佛塔，置有转经筒，铸铜转经筒，甚至随身随时携带着转经筒，一有闲暇，便转动经筒。在盛大节日的时候，藏民在广场上不停转动玛尼轮，在阳光的照耀下发出万道耀眼的光芒，场面十分壮观。藏族是一个全民信教的民族，由于他们直接从奴隶制进入了，他们中的大多数依然把对未来幸福生活的祈盼乃至自己的来生都寄托在这个转动着的玛尼轮中。多少年来，这玛尼轮就在生死轮回中、在喃喃的六字真言中、在那些虔诚的信徒沾满酥油的手的拨动下，一圈圈的转动着，承载着佛祖与藏民之间的沟通。转经筒转经筒，亦称嘛呢转经轮，藏传信徒人人持有，抚顺转经筒，不停地摇转。
转经筒时要缓缓地、平稳地转，不要很急、很快地转。如果经轮安置在桥梁上，那么行经那座桥梁的众生，将从下三道的痛苦中解脱，那座桥梁变成伟大的法桥。经筒中的经一定要保证不要装反。电动转经筒如果发出响声，没有什么大的关系，但是手摇转经筒不能发出声音，如果发出声音就非常不好。握住转经筒时，大拇指不能冲上握着握柄，用这个姿势摇转经筒就好象是说用脚指着佛菩萨一样。大拇指一定要平放，与其余四指握在一起。有师兄说他一直都是很快地摇转经筒，转经筒贴金，很着急要清净业障，以为转得越快越好。上师否定了，并做了示范（上师摇转经筒的时候实在是太盖了，那么稳，那么安定。从那个姿势和节奏可以看到上师如如不动的内心），上师说，爱着急的人嗔恨心也容易重。
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