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在中国古代根本并没有狮子。汉朝以前的典籍，从未发现有狮子兽类的记载。 中国早的狮在东汉时期。东汉章帝章和元年(87年)安息国王献狮子给中国。翌年月氏王献狮子。中国才有了狮子。 那没有狮子，为什么又会有石狮和舞狮呢？ 先说石狮： 中国石狮的出现可能早于真狮子。相传中国早的石狮为东汉所造，这可能与传入中国较早有关。传说释迦佛出生时，一手指天，一手指地，作狮子之吼云："天上天下，唯我独尊"。又认为"佛为人中狮子"。又说"释家以狮子勇敢精进，为文殊菩萨骑者"，认为它是尊严的"灵兽"，有的作用等等。主要作用为化煞挡灾，是镇宅化煞、旺权助运之宝器，对事业财运大有帮助。所以狮子被认为是一种威严吉祥的动物，民间常用石狮置于门前等处唐县昌盛铜雕工艺品有限公司成立于1990年，拥有员工120多人，是一家私营企业，主要铸造大型佛像、动物雕塑、人物雕塑和各种造型工艺品。产品包括：寺庙用大型佛像、名人伟人雕塑、铜钟、香炉、大型城市铜雕、东西方人物铜雕、动物铜雕及各种红、黄、青铜工艺品铸造，产品规格、品种齐全，技术***，工艺精湛。 ，

这是朝廷中的官阶；右边的狮子代表“少保”，是皇太子的侍卫。去过北京故宫的人都知道，太和殿前有一对堪称狮子之魁的青铜狮子，它宏伟高大，铸造精美。

　　左边的狮子是雄狮，用右爪戏弄绣球，象征，右边的狮子是雌狮，用左爪戏弄小狮，象征代代相传。

　　在古代民宅中，摆放狮子塑像的作用主要是镇宅治邪，使门外的不敢入屋扰人。现代人同样喜欢摆放狮子塑像，但由于很多人不了解狮文化和堪舆学，滥用和随便摆放狮塑像，使威猛的狮子塑像失去了应有的“作用”

　东南西北都可放狮子

　港台的一些堪舆书认为，狮子塑像宜放西北方和西方，原因是狮子从传入中国，所以西北方和西方是它熟悉、活跃的方位，可以占得地利。这种说法固然有一定道理，但狮子塑像的摆放方法并不是那么死板，在方位方面，无论东南西北都可以摆放狮子塑像，如中国古代大部分官府都是坐北朝南，狮子塑像也摆放在南方大门旁。——不少人在为孩子起名事情上煞费苦心，他们认为名字与人的前程命运具有隐秘关联——一家***是否就像一个人，因为起了一个“好名字”就能赢得业绩辉煌。

狮子：1.猛兽名。体大雄壮，身毛呈棕***，尾端生丛毛。雄狮颈部有长鬣。产于 非洲 和 亚洲 西部。捕食羚羊、斑马、长颈鹿等动物，吼声很大，有"兽王"之称。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》:" 乌弋国 去 长安 万五千三百里，出狮子、犀牛。" 唐 元稹 《西凉伎》诗:"狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。"《水浒传》第十五回:"拳打来，狮子心寒;脚踢处，蚖蛇丧胆。"2.指狮子补。狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了狮的踪迹。 明 沉德符 《野获编补遗·兵部·武弁僭服》:"今武弁所衣绣胸，不循钦定品级，概服狮子。"参见" 狮子补 "。

　　中国不产狮子，据说狮子早是从传来的，东汉年间，狮子作为礼物被送给了中国的皇帝。随着传入中国，被推崇的狮子和麒麟一起成为了中国的灵兽，文殊菩萨的坐骑就是一只青狮子。民间为了，常用铜狮子来守门。遵照传统习俗，成对的狮子是左雄右雌，脚下踩着绣球的是雄狮。传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。踩着幼狮的，象征子孙连绵，是雌狮。

唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“﹝ 王右军《告誓文》﹞ 开元 初年， 润州江宁县 瓦官寺 修讲堂，匠人於鸱吻内竹筒中得之。” 唐 苏鹗《苏氏演义》卷上：“蚩者，海兽也。 汉武帝作 栢梁殿 。有上疏者云：‘蚩尾水之精，能辟火灾，可置之堂殿。’今人多作鸱字，见其吻如鸱鸢，遂呼之为鸱吻， 颜之推亦作此鸱。”《续资治通鉴·宋太祖开宝五年》：“其馀官称，多所更定，宫殿悉除去鸱吻。”相传鸱吻是龙的儿子，所谓龙生九子，鸱吻为其中之一。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。唐县唐县昌盛铜雕工艺品制造有限公司供应大型铜狮子汇丰狮子寓意欢迎来电咨询随着时间的发展和推进直到今天也还一直保留着这样的习惯，这不仅仅是古代人们对于生活美好的象征，也证明了动物在那个时候确实有着很高的地位，而且还被人们赋予了着某种特殊的能力。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上书说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，说虬尾是水精，喷浪降雨，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。