人生安全是人们高度关注的一个问题，特别是在河道、堤坝、道路这样一些比较***特殊地方，栏杆是安全设施，可是栏杆选什么样的呢？木栏杆的使用寿命不长，木材昂贵不说大量使用还会对我们的环境造成严***害，石栏杆运送比较麻烦并且不好做成，铁栏杆成本高，这些栏杆都不合适，所以就有了仿石栏杆、仿木栏杆、仿木桩这样材料易得、制造方便、价格实惠、外形美观的栏杆产品，大量使用在河道、堤坝园林景观这些工程中，不仅安全可靠，而且还美观大方安装，使用方便快捷。
造型：根据模型及所造树木类型，对假树进行造型，塑出木脉和条纹。用拉子（建筑上勾缝用的工具）或者小铲子按树的肌理一块块或一条条泥上，条条块块之间不要泥死，留下自然的操作缝。
上色：将素水泥（不要用黄沙），氧化铁***加建筑胶调和成粘稠状，要很稠，素灰浆是：水泥 颜料粉或色浆 建筑胶 少量的水。颜料粉会飘，可以先用白酒醉倒再调入。造型能力强的，颜色调的准的，可以做的很逼真。
东北一支沿着丝绸之路进入内地。***艺术在中国内地的深入是沿着三条路线发展的：云冈、龙门和响堂山。云冈巨大的佛主像从岩百上直接雕出来，这种手法完全是印度式的，衣饰的旋状纹和巴米扬佛像有一致之处，且带有键陀罗风格的刚硬。但到达河南的龙门石窟后，中国的艺术家已经具有完全吸收印度和中亚风格的能力，龙门石窟异于云冈之处就是造像更富于东方民族气质。响堂山百窟则是另一种富于特色的形式：柱状的人物显示出一种建筑学品格，也增加了些宝珠的装饰。这三种类型迸一步融合，便发展出伟大的唐代风格。唐以后，复由中国东向而流入高丽、日本。高丽的许多重要寺院和佛像，如恤粟寺和众生寺，朝鲜文献上说是唐朝派出的“中国之神匠”完成的。佛像雕塑亦受“六朝风格和“隋唐制”影响。日本较重要的寺院是奈良的法隆寺，大约建于公元610年。这座古老的木结构佛寺完全是按照中国六朝时期庙宇规模建造的。法隆寺的木佛像至今为日本佛像中较优美的一尊，佛的火焰形服式虽带有六朝特征但仍可见到犍陀罗的流风余韵。金堂（佛堂）四壁的净土变相图及四大天王像等，为公元712年高丽人所绘，其风格极似印度有名的阿旃陀石窟的壁画。
