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治丧

亲人去世后，孝属们开始恸哭，此时，在其脚下供一碗倒头饭;用碟盏盛香油点燃作引路灯;用碗盛米装上香。灯火日夜不断。

报丧

　　停柩一段时间，重庆仙女山公墓陵园，其他事情已经准备的差不多了，亲友即可开始报丧。重庆陵园的相关人员告诉我们，报丧仪式是在周朝就开始形成的，人们用诸如响火炮、挂纸条、递孝布、急忙赶路并高喊、伞暗示、吹竹号等方式来报丧;报丧除了是一种礼仪外，更成为了和亲人分担痛苦的方式。

　　重庆仙女山陵园的工作人员给我们介绍说，其实分为大小殓。小殓是给死者沐浴、穿寿衣。男寿衣件数须为双数，女寿衣件数须为单数。

　重庆公墓殉葬是在随葬习俗的基础上发展演变而来的。它与随葬习俗一样，是信仰的一种表达方式，只不过这种表达所用的对象是人而不是物。历上有两种与人相关的葬俗形式，一种是用人进行祭祀叫人牲或人祭，一般以活人做牺牲，祷告过祖先之后杀之以祭。这种形式在原始社会就已经出现，在奴隶社会，乃至封建社会都存在。

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　　其中，用仇人进行祭奠，在古代的—些小说中也有叙。另一种是用人进行殉葬，重庆仙女山公墓网，一般是身份地位低的人、辈分低的人、没有人身自由的人给地位高的人、长辈、主人殉葬。这种殉葬者主要是作为死者生前地位的象征或死后继续役使他人的一种方式而存在的。人种非常野蛮的葬俗，仙女山公墓，从考古资料发现 -，人陶起源于女为男殉葬。

　　况且，有的女性四肢似有***痕迹，是强制附葬的。从这种特殊的葬式可以看到，人殉制在开始阶段并非以奴隶为对象，而是以妻妾为开端。因此，女性作为财产和死后生活伴侣的观念非常明显，显示出与来世观念密不可分的关系。重庆仙女山公墓的工作人员认为“它开始于母系氏族制向父系氏族制过渡或父系氏族制已经确立的时期”。

不是门之间的会谈和协调吗?那葬礼又是社么呢?重庆陵园的工作人员告诉我们，葬礼实际上是一种特殊使节的，它虽不能取代核心的方式，但它也可在两国之间出现特定僵局时来解决常规形态所不能解决的问题。

　　重庆仙女山公墓的工作人员指出，重庆仙女山公墓好不好，葬礼有望成为继金正日先后会见克林顿、玄贞恩后，与朝鲜的紧张局势缓和的又一个契机。

　　一直致力于朝鲜半岛南北和解并在2000年获的韩国前金大中2009年因病去世，这位重要的政治家去世后，朝鲜方面在其逝世当天就想金大中和平中心致信，朝鲜将派专人前往敬献花圈，韩方当即表示没有理由反对朝鲜前来。葬礼或将成为缓和朝韩关系的又一契机。1982年开始的中国对苏联的葬礼使得断绝往来十几年的中苏两国使两国的关系缓和不断提升，直至后实现了时隔二十年的互访顺利进行。