铜雕鼎人类对华美装饰的需求与对艺术所能实现的对人生观、价值观有深度影响的需求是不同的。装饰永远都是轻松待人,但“深度艺术”却经常使人感觉沉重,并不适合商业性或居位性房间的装饰,也不适合将其扩展为公共性的环境艺术,当然也不能一概而论,任何一个件作品必须置入一个具体的时空系统中,那些“深度艺术”更是如此,这样才能确定艺术与环境是融合还是冲突。象人工环境,自然环境,场所精神这些现象学概念可以为人物雕塑艺术与环境的关系提供一个例征。
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铜雕鼎是我国青铜文化的代表,它是文明的见证,也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说,可以推想,我国远在4000多年前就有了冶炼和铸造技术;从地下发掘的商代大铜鼎,证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎,是河南安阳阴虚出土的。长方、四足,高133厘米,重875公斤,是现存大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字,是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的,清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的有名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实,而且把西周时期的大篆文字传给了后世,寺庙铜雕鼎,形成了具有很高审美价值的金文书法艺术,礼品铜鼎也因此更加身价不凡,成为比其他青铜器更为重要的历史物品。
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