重庆龙台山公墓殡葬文化的传承与创新
中国的文明源远流长、博大精深，其中殡葬文化更加具有丰富的内涵，并在人们的政治、经济、文化生活中占据重要位置。但是近现代以来，随着对传统文化的批判和反思、社会生活方式的变迁，殡葬文化在当代已逐渐式微，殡葬行业逐渐沦为社会上不被了解、理解和谅解的行业，逝者的葬活动也逐渐蜕变为失去了文化内核的物质处理过程，不能不说这是一件令人遗憾的事。“生，人之始也；永安堂：仿中国古代帝王陵寝形式美，屋顶呈方形，重檐十字脊，共7层。死，人之终也。
始终俱善，人道毕矣。故君子敬始善终。”重新梳理殡葬文化的源流，通过对殡葬文化的扬弃与传承，结合现代科技技术与人们的生活方式，构建一个科学的殡葬文化体系，既能促进殡葬事业的健康发展，同时也能满足广大人民群众在葬活动中的心理需求与文化需求。
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龙台山公墓正确引导，建立和规范社会红白理事会的行为
红白理事会是以根据***政策***并结合当地风俗民情，***承办符合社会文明的社会红白喜事礼仪的机构。他们是殡葬改革方针、政策、***的传播者和执行者。建立和规范社会红白理事会的行为，是推进健康殡葬礼仪宣传的着力点。
一方面，红白理事会是联系农村与城市殡葬文化的纽带和***殡葬政策***的传播者，我们需要有一个这样的***，引导群众健康办理好丧事。南通是一个多风俗的城市，传统积累的文化要在一时间改变还有些困难，而红白理事会在社会上，尤其是农村丧事办理中具有一定的权性，在操作中我们需要他们引导群众，更新观念，尽可能快的将农村殡葬衔接到城市殡葬的高度上来，促进殡葬改革在农村中的快速推进。九七年元月通过市级规划评审，评审会议认为：“这是重庆市陵园规划建设的一个范例”。
另一方面，加强***，规范红白理事会的行为。在南通，有着这样一群人，他们俗称“脚帮”，以出售殡葬用品，提供殡葬礼仪服务盈利为生，打着一条龙服务的口号，在行业内拥有极高的社会地位。他们在业内宣传和散布有碍于葬文明的信迷思想，他们以把丧事做得较复杂而美其名曰“行”，以所谓的“有规矩、上路子”，大规模、大声势、大举动帮群众操办丧事，误导群众，阻碍了殡葬改革的进程。因此，对于红白理事会，要进一步加强***，规范他们的行为，推动葬文明健康发展。入口区：由照壁、大门、金水玉带桥、藏灵石碑和佛壁等构成，礼仪有序。
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