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***的健康,与腿和足有极大的关系。中国古代的道家医理,认为“精从足底生”,那是不易的至理。
一个人的健康长寿,与两腿双足有的关系。所以***与小孩的活动都在两足。一过中年,腰部以下和足腿就渐感无力,喜欢叠足或跷足而坐。人的***与,也多是从足腿开始而逐渐至于躯干与头部。
盘足曲膝静坐,感觉足腿的酸麻,正是说明足腿的***与血脉并不通畅,证明你的健康已有潜在的问题。所以放开足腿,等待酸麻过后,反有从未经验过的快感。如果持之有恒,能坐到足腿的气血流畅,保证足腿而上至于腰背以及全身,人很舒服的。
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小乘***的第二次结集:
释迦牟尼110年后,以耶舍长老为首的700名僧众,在毗舍离进行第二次结集。此次结集就毗舍离比丘提出的十条戒律(即十事)展开讨论,上少数有地位的长老判定十事为。对于这次结集的决定,毗舍离的僧侣颇不信服,于是另举行约有万人参加的会议,并判定上述十事为合法,就此形成了大众部和上座部。


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入殿拜佛
入殿门时顺门侧左右而入,左侧跨左腿、右侧跨右腿。不宜***直行,佛堂四脚拜垫,也不可在有人礼拜的前头行走,礼帽、手杖等特须自提携或在殿外或边室寄放,不可安放在佛案,佛台之上。礼拜时,以佛像看分男左女右在佛前两旁的拜垫上礼拜(佛殿中间的那个拜垫,那是主法的法师拜的,不可触染)。
1)肃立合掌:两手掌指伸直,掌背微躬,四脚拜垫批发,五指自然靠拢,两掌上举轻合,腕与心口平,掌心空明,切忌紧闭,两足跟约开二寸,脚尖相距约八寸;收摄心意,瞑目恭敬。
2)观想发愿:“无量劫母列左右,四脚拜垫,儿女眷属立身后,实木四脚拜垫,仇怨债主在前头,随我礼佛往生极乐容摄受”,或参以普贤行愿品,或默念“一心顶礼本师释迦牟尼佛”等。
3)一般叩拜:
①右臂斜伸,右掌向下按于拜垫***,身体顺势下蹲;
②左掌随着伸下,按在拜垫左前方,两膝稍分开些跪下;
③右掌由***移到右前方,两掌相距约六寸;
④以额垂叩于两掌中间,翻转两掌,意为以双手托承佛足(此时亦可观想发愿);
⑤两手十指微微收托翻转,将身体稍撑起,同时右手移回拜垫***;
⑥左掌回举胸前,右掌将身体撑起,同时两膝离垫,双腿缓缓伸直,右掌与左掌合;
⑦上身顺势从腰至劲渐渐直立;
⑧重复①-⑦。

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