堪舆之术，风水之学”是古人留下的“糟粕”？
堪舆之术，风水之学”是古人留下的“糟粕”？
“堪舆之术，风水之学”属于中国古文化《易经》的分支，曾经被简单的全盘否定，而被归类为“糟粕”的行列。然而，对于风水之学稍加研读，你就会发现，这一门学问在中国有数千年的历史传承，就是从直接的相关书籍的出现开始计算，也有近两千多年的历史。我说：你坐着身体毛病就出来，他说是的，业务也很差，财运也不好，零神上山。而在这个漫长的历史过程中，投身其中的不乏一些鸿儒巨匠。
从上古时代的圣人把握自然造化的枢机，探索阴阳变化的微妙，通过仰观天文，俯察地理，来发现天文地理的玄机。大概从周迁岐山，勘察洛邑，注重阴阳之后，风水之说，开始了其真正的发端。那到了2019年流年飞星八白星入中，五黄星飞西南，加之女主人又是本命五黄星，也应家中女主人出问题，19年的二黑病符星又飞正南挨星7的位置，也引动病症，所以今年病情加重扩散到肺部。而春秋时期的“老子”、“孔子”，战国时期的“荀子”，“鬼谷子”，三国时期的“诸葛亮”，“管洛”，唐朝时期的“李淳风”，“袁天罡”，以及历代风水明师，郭，杨，曾，寮，赖，到明代的“刘伯温”，“蒋大鸿”等。难道这些至今让国人肃然起敬的，让民族引以为傲的大师们的思考，著述，都是一时迷吗？显然这种草草而论的做法，是对于先贤的不敬，也是对于治学的不够严谨。
受外来文化的影响，现代人认识世界的标准是要“科学”。而科学的定义是：“科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，***等进行预测的有序的知识系统，是已经系统化和公式化了的知识”（百度百科）。
“风水之学”，从科学的角度来分析，也属于系统化公式化的知识系统，也是可以检验的解释和对客观事物的形式进行预测的，有序的知识系统。不同的是中国古人创立风水之学，是站在更加宏观的角度来分析事物。龙脉形势方面的知识还有很多，这里只是粗略讲一下龙脉的简单组成。中国古人有“天”，“地”，“人”三才的哲学观点，就是人们常说的，“天时”，“地利”，“人和”。
卯方合局，属虎有利
有个朋友跟我聊天，无意中提到他舅舅，一年做工程挣几百万，全是关系户，收入还是比较稳，我就问了一下他家的户型，他跟我说了一些，我记不清了，但是我记得他跟说：他家卫生间在卯方，地运3碧合局，是八运的催贵星，也是下元的零神，也主财。我又问他舅舅属什么的，他说：属虎，寅坐下艮卦，八白星。只有开花结果才能继续孕育万物，龙脉到穴情山这里真正的停歇，孕育万千。跟震卦构成了，三八生成。所以他舅舅有贵人帮，财运好是有原因的。这就是地运两颗碰的效果，也让我从这个案例中得了一些规律，但是还是需要更多的案例验证。
属相与大玄空风水
在很多大玄空风水的布局中，总有相类似的户型和结构，但是对主家产生的相关作用会有差异，这种差异是怎么产生的呢？
其实有很多的原因，有的是因为属相不同，有的是因为老幼体健不同，有的是因为自己的年命与飞星的产生不同的作用等等！
这其中又以属相为比较直观的参考依据！整个风水布局中，如果命主属相的宫位不合局，往往风水效果会消失大半，如果属相的宫位合局天地一气，则会作为风水激发正向的枢纽
