马与人类关系密切，从象形字始，本溪铜马，“马” 字的演变就是人类对马的驯化史一一早期野性自然， 定形后俊美温婉，以马为偏旁构成的汉字，以马组成的词语，共同呈现着人类与马的关系。《辞海》释马“四肢强健，性温驯而敏捷”，为“草食役用家畜”，突出的也是马与人类的生活关系。《说文解字》释马为“怒也，武也”，《王篇》则直接释为“武兽也”。马在人类文明中具有重要作用，后两种释义可理解为马在中的价值。古人以良马喻人，人马相倚，相马如相人，由此而有伯乐、九方皋相马奇事，有《相马经》之类的奇书。
马的价值、马的形象备受人类珍视， 先秦古籍《山海经 》大里记载马的形象 ，从原始岩画到当代文学、 艺术，再到各种材质的工艺品， 数千年历史长河中有关马的历史资料俯拾皆是。神话传说中，马甚至是人类文化传承、交流的重要使者，铜马踏飞燕，明代郭子章著《蝇衣生马记》日“自伏养时，龙马负图出河，遂则其文以画八卦”始，历数古代文献中的马，蔚为大观，展现了人马相倚的美好景象，令人神往。
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20世纪80年代，焦作市在焦南竖起了一尊铜制雕塑，取名腾飞。雕塑是一名骑士驾着一匹腾空而起的骏马，寓意焦作人民奋发昂扬的精神风貌。每当人们看到这尊雕塑，就会不由自主地瞻仰它的英姿，它是焦作人民开拓创新、锐意进取终必将腾飞的美好象征。《腾飞》雕塑，铜马摆件，也叫“铜马”，上世纪80年代所铸，“落户”焦作已有30多年的历史，当地通称雕塑附近地区为“铜马”，许多商店都以“铜马”为广告招牌，就连附近的一个汽车站也被市民约定俗成地称为“铜马汽车站”。
张福海当时全程参与了铜马雕塑的设计和建设。1984年，当时在市工作的张福海接到上级通知后，开始筹备在焦作市建雕塑的工作。工作人员为雕塑做大样 [1]他被任命为市城市雕塑***小组办公室主任。在省雕塑办、郑州市雕塑办设计的17件作品中，在张福海建议下，市***终决定采用省雕塑艺术创作室杨奇瑞设计的作品。根据考察，张福海认为这尊雕塑的高度要在12米以上，否则其美感就会受到影响。
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