藏地的铜佛像造像长期受印度、尼泊尔影响，释迦牟尼额头狭长，下颌较短，脸型小而肌肉丰满，愈显圆润。肩膀宽厚，腰部瘦削，挺拔伟岸。如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。肌肉结实，好像富有弹性，萨尔纳特式的袈裟紧贴身体，更好的衬托出佛像劲健的体态。工匠娴熟的铸造生动肌肉感的手法，可能受到尼泊尔造像风格的影响，不追求繁琐的衣褶表现，只在肩头和足边铺排几条简洁的衣纹，把精力更多的投入到肌肉的表现中，形成纯粹率意的美。
绿度母头戴五叶冠，宝缯飘拂于耳际。面庞圆润，额际宽广，双颊丰腴。宽肩细腰，体态婀娜，双肩出莲花肩饰，上身饰缨络装饰，繁缛精美。造型端庄优雅，铸造与镀金工艺精湛，体现了古代匠师的高超工艺水平。左手当胸 结三宝印，右手施与愿印，右足应踏仰莲，舒坐于莲花月轮上。台座莲瓣圆润舒展，底边呈卷唇状，具有鲜明的时代特征。造型端庄优雅，铸造与镀金工艺精湛，体现了古代匠师的高超工艺水平。
铜佛像作为崇拜的对象，有以下三个特点：
一是它的性。佛像体现的庄严、神圣、慈悲的精神。所以在造型的制作上，它必须严格遵循的教义规范，也就是造像仪规。藏传佛像的32相，80种好，3000多种佛像造像造型。这就决定了造像中佛、菩萨、罗汉、明王、、祖师等等造像的造型。
二是它的时代性。造像要有人崇拜，就必须与当时现实社会息息相关，在不同的时代，为了让人们理解和接受精神，就要迎合不同时代的审美。工匠娴熟的铸造生动肌肉感的手法，可能受到尼泊尔造像风格的影响，不追求繁琐的衣褶表现，只在肩头和足边铺排几条简洁的衣纹，把精力更多的投入到肌肉的表现中，形成纯粹率意的美。这就使各个时代的造像，体现出各自鲜明的时代特征。不同时代的铜佛像厂家加工工艺水平不同，也能为我们定代提供有力的依据。
我们常常会把大势至和观音菩萨混誵，观世音、大势至二菩萨俱呈纯金色白焰光，右手执白拂，左手执莲花，大势至菩萨之形体略比观世音菩萨小。于密教现图胎藏界曼茶罗中，位于观音院内列上方第二位，全身肉色，左手持开合莲花，右手屈中间三指，置于胸前，坐于赤莲花上。观音进入中国后，受到中国汉族文化的巨大影响，发生了一连串的变化。密号持轮金刚，三昧耶形为未开敷之莲花。通常观世音手上一般持净瓶和杨枝，头上戴的天冠有一尊佛像，大势士菩萨一般手持莲花，头上的天冠有一个净瓶。
