南北朝时期石雕佛塔的主要特点
石雕佛塔在我国的发展在南北朝时期达到了一个鼎盛时期，这个时期的石雕佛塔也代表了我国的石雕佛塔的***成就水平。所以，对这一时期的石雕佛塔的具体研究可以帮助我们更好的了解关于石雕佛塔的一些基本特点。这个时期的石雕佛塔特点有：
体积和华丽程度是历史
南北朝时期，由于当时的统治者治国昏庸，一心求道拜佛，对于特别推崇。由于当权者的大力支持，投入大量的***财力来建造各种各样的石雕佛塔，所以佛塔的体积和华丽程度的。“南朝四百八十寺”一句就体现出南北朝时期佛塔的盛状了。
佛心慈悲，认为“救人一命胜造七级浮屠”，因此塔层数一般都为奇数，而此塔却为偶数，在国内实属罕见，也是一个待解之谜。
塔是的纪念性建筑，起源于古印度，东汉时期随传入我国，并与中国原有的建筑形式与文化传统相融合，形成了具有强烈中国色彩的高层建筑。
《塔峰远望》诗云：“拉伴扳藤上，千村一望间。淡烟笼远诸，余日恋睛山。塔影依天际，橹声静濑湾。归禽忘客至，借得半枝闲”。那江水、渔舟、塔景、枯藤……一幅典型的中国山水画卷的真实写照。
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密檐式佛塔是我国古塔的一个大类，这类塔大都是实心建筑，一般不能登临。另外多年来的开采经验使得工人的开采技术娴熟，这在某种程度上也节约了开采成本，以上两点相加就使得山东佛塔在原材料环节占尽优势。密檐塔在我国北方较为多见，特点是下面均建有须弥座，底层塔身较高，以上各层塔身被压缩成很短，因此一般不设门窗，有的也只是通风的小孔。密檐式佛塔看上去显得高大雄浑，直立挺拔。
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起源发展根据文献记载，佛陀释迦牟尼涅槃后火化形成舍利，被当地八个国王收取，分别建塔加以供奉。另外，还在释迦牟尼一生中有纪念意义的八个地点，如诞生处的兰毗尼花园、成道处的尼连禅河、次说法处的鹿野苑、安居处的祗陀园，从忉利天下处的桑迦尸国曲女城，化度分别僧处的王舍城、将入涅盘处的毗耶离城，涅盘处的拘尸那城，建造了八大灵塔，依次称作聚莲塔、菩提塔、吉祥塔、神变塔、天降塔、和平塔、胜利塔、涅槃塔，这些塔都是有纪念意义的。石柱上的雕刻以起伏较大的浮雕、透雕为主，而柱础上多采用阴线刻浅浮雕的手法。在青海塔尔寺建有善逝八宝塔，西藏建有如来八塔也都是为纪念释迦佛八大事迹而建造的。佛塔印度在阿育王统治时期，被列为国教，塔的建立达到了的高潮，在孔雀王朝所统领的小邦国内分建了八万四千座佛塔，这时期始造覆钵式的塔。塔分两种，有舍利者称塔，无舍利者称支提（caitya），现存时间早的塔始建于阿育王时期。
