此器采用了圆雕与浮雕相结合的装饰手法，将四羊与器身巧妙地结合为一体，使原本造型死板的器物，铜鼎厂家，变得十分生动，遵义铜鼎，将器用与动物造型有机地结合成一体，并擅于把握平面纹饰与立体雕塑之间的处理，达到了技术与艺术的结合。出土器物的湖南洞庭湖周围地区在商代是三苗活动区，在此地发现造型与中原近似的铜尊，表明商文化的影响已远及长江以南的地区。据学者称之所以称此鼎为“司母戊鼎”，是因为其腹内壁铸有铭文“司母戊”三个铭文，那么这三个铭文究竟何意呢。
大概到商代晚期的第二期，铜器上才出现铭文。较早的铭文只有很少几个字，大都是族徽图像、人名或父祖名，如妇好之类。商代末年始有较长的铭文，有三、四十字的，内容大抵是因受赏而为父辈作器。安阳后冈祭祀坑出土的戍嗣子鼎有铭文30字，是科学发掘以来所获商代铜器中铭文者。传出山东梁山的小臣□犀尊，有铭文27字，内容记帝辛十五年，王来征人方，赐小臣贝，关系到商代末年与人方间的。传世的有铭文37字，记帝辛二十年十一月戊辰，祭祀先王武乙之配妣戊，受师之赏而为其父作器。这些有明确纪年的铜器在商代铜器的编年研究上是很重要。我国古代青铜鼎的用途主要有烹煮肉食的青铜鼎、祭祀等用途的青铜器鼎。
长寿宫青铜宝鼎，一件汉朝时期的，也是一件汉朝比较以及遗留下来比较完整的青铜器具，铜鼎价格，这铜鼎是圆鼎。外形酷似铜香炉，是饪食器兼量器，鼎呈椭圆形，子母口，口侧附耳，深腹圆底。
三只“熊抱脸”的兽蹄形足略有磨损，但是却带有沧桑之感，形成三足鼎立之势，代表着当时的鼎的地位是比较崇重的。腹部有突棱一周，盖为半圆顶，上有三个小钮，纯铜鼎，可以体现出当时青铜器工艺和艺术的风格表现。口沿部有阴刻隶书铭文“长寿宫重十六斤四两容二斗”，说明了其当时存在的地方和以及目前称重的实际重量和当初刻画的重量有多少区别，可以说明它的完好程度。器形规整，胎体厚重，有类似于青铜钟的底部设计，为汉朝中的青铜器精品。商代晚期还发展了铜镶玉的技术，例如妇好墓出土的玉援铜戈即是将玉戈援纳入铜内的陶范中铸成。
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