朝山有远朝、近朝、正朝三种，若在朝的正面，远远而来，参拜朝贡身于穴前者，主出忠良孝子；若如人作揖拜者，主后人大富大贵，若斜朝而来者主出义气之人。朝山的高低要适宜，朝山太高穴地太低，谓之奴来欺主；朝低穴高，主财疏丁少，主后代出孤单之人。朝山向我朝拜者为有情，背我而来者为之无情。古人云：“朝山层层高叠来，一层朝山一层贵”。如果众山层层叠叠向我朝拜，恭迎于我，自然之气势宏大，主出忠良孝子和权高禄重之人，而且福力大，非凡。书云：“朝山朝我有情，公侯将相有威名，形恶破碎朝拜我，文安清颐园人文纪念园，凶祸之事快来临”。
顾名思义，清颐园人文纪念园在哪，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文
顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。
我国制碑的俗习历史悠久，清颐园人文纪念园，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。
碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.
穴星为之主人，朝山为之来宾，主正宾贤，清颐园人文纪念园销售，观宾则可知其主，如果朝山形凶，如同恶宾入穴，家中定遭不测之事。公墓主要是指人去世后，将或骨灰式统一集中到一个统一的地点。这是人类发展历的文明和进步。古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了风水的思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在上的反映。
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