孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理***是高尚的治国之道。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把上层人们和庶民截然划分治者与被治者。打破了上层人们和庶民间原有的一条重要界限。
孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治*力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理***是高尚的治国之道。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。
孔子在中国历史很早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。孔子的旅游思想可大致概括如下：孔子“重游”，反对“怀居”“怀土”等心理和行为，甚而把贪恋安居、留恋故土作为君子与小人的分野标志。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”）。
孔子所***的儒家思想不仅在中国继续存在，而海外儒家思想也深深影响了许多人。他从漫长的旅游生涯中悟出精辟的人生哲理，并形成对旅游的独特见解。孔子在当今社会中的许多儒家思想仍然非常实用，如“家庭，治理和世界”的经典理论。济南展览园落成，体现了现代人对历史文化的尊重与尊重。在展览园中，孔子雕塑是孔子文化的高点。孔子的铜像展现了孔子的形象，孔子是济宁儒家园的代表性建筑。
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校园孔子铜像
孔子是我国历史一位伟大的教育家和思想家，他创造了一种私人讲学的文化。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把上层人们和庶民截然划分治者与被治者。他是儒家学派的创始人和儒家的开创者。他被后世的统治者称为“孔圣人”和“至圣先师”。 孔子是“世界十大文化名人”中的一位，对中国历史产生了重大影响。他代表着一个代表着人类数千年来一直尊重的文化的时代 。
