中国古典园林以自然写意山水园的独特风格而著称于世。(叶朗)这种象外之象、景外之景，能使孤立、静止的物象生动丰富起来，给予浏览者更充分的美的感受，并能激发观赏者心灵意趣的释放，唤起审美邈思，促成意偕境生。园林中的“山”，即有真山亦有假山。承德的避暑山庄、苏州的天平山高义园，即为真山园林的代表。而绝大多数的古典园林中的山是假山；人工造山在中国传统造园中便自然占有十分突出的地位。假山石在园林造景中大规模的运用早可以追述到秦汉时期，之后景石在园林造景中的运用不断得到提升，堆山叠石的手法技艺和意识也得到升华。
秦、汉时期假山之风大为盛行，而且规模很大，这时的假山是远景式的土山和土、石结合之山。所以，它包含着***强烈的自然的特性，它是“天开”的代表，“神工鬼斧”的确证，是宇宙精神的自然体现。秦汉的上林苑，用太液池所挖的土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。这种“海上三神山”水中岛屿的造园艺术手法，几乎历代帝王宫苑无不采用，就连一些***小园也纷纷效仿。东汉梁冀模仿伊洛二峡，在园中构土为山，从而开拓了从对界的向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。
公元三世纪到六世纪的魏晋南北朝时期，是园林艺术发展.的转折期。它既是具体之物，可以构置实有的园林空间，又兼具艺术符号的灵动抽象，富于意义的阐发空间。造园由秦汉的圈地式开始向写意式的山水经营方向发展，逐渐注重造园的精能。造园设计开始精致化。在一些私园中开始有了单块美石的特置。而且此时自然风景已经被许多文人雅士所认识，并被他们***到园林中，尤其在两晋之后，山水风景园林更为盛行。假山叠石在中国古典园林中的主导地位逐渐得到确立，并开始转向近景写实的风格。
隋唐时期风景园林式园林创作技巧和手法的运用，已跨入一个新的境界，筑山理水刻意追求一种缩移模拟天然山水，以小观大的意境。同样，园林的意境，也不是一个孤立的物象，不是孤立的一座建筑，不是有限的一片风景，而是要有象外之象，景外之景”。尤其在造园意境方面，因为文人参与造园活动工程与艺术的结合注重情景交融，通过景物的引导来开发欣赏者的想象来进行二次创造。筑山既有土山也有石山，但以土居多，纯用石块堆叠的石山尚不多见。园林中由单块石料或者若干石料组合成景的置石已经比较普遍了，总之这一时期，人工造山并不多见，但已普遍认识到山石的审美价值，并将“特置”于园林或供于盆中珍赏。
武汉刻字石、三峡石、水冲石、门牌石、刻字石
景观石成为我们创造自然景观，提高我们人与自然的和谐发展，帮我们解决现有的矛盾.办法。
虽然，我们的科技和经济高速发展，生活也得到了改善。但是，人们在利用自然和改造自然的时候也***了
我们的生存环境。像大气污染、“温室效应”、厄尔尼诺”现象等，人类成了***自然的始作俑者。这就与我们***倡导的和谐社会相矛盾。我们应该协调人与自然这种矛盾，促进人与自然的和谐发展。
城市居民已经厌倦了城市的喧哗、拥挤，越来越多的人想投入大自然的怀抱。有时窝洞相套，玲珑剔透，蔚为奇观，有如天然的雕塑品，观赏价值比较高。重新沐浴在大自然的阳光、空气、鲜花中。但在现代城市中，自然景观越来越少，到处是高楼大厦，体会不到自然景观的魅力。但人们采用了象征、融会、引入等手段，利用点、线、面的空间布局形式，在有限的空间内引入自然景观，领略大自然给人们带来的清新愉悦的美感，感受大自然的芬芳。保护自然创造自然已成为现代园林发展的趋势。在这种情况下景观石成了我们造景，享受园林景观.的方法。
***解说大化石的收藏与***
近两年随着赏石文化交流的日趋活跃，新石种也在不断涌现。3水解，水合反应的影响：当进入室内的水分通过石材的孔隙，将攻击化合物的反响，其容积增大，弹性降低，光泽腐蚀，表示水解的效果，如常见的病变石头“水斑”。大化石就是其中的一种，它由于产在柳州的大化县而得名，是近几年发现的新石种，也是近两年来交易为活跃的石种之一，它的主要特点是水洗度好，石头表面润滑，手感好，光泽强，颜色鲜亮。在2003年4月上海举办的奇石拍卖会上两块来自广西柳州的大化石分别以12.5万元和8.6万元成交。那么在今天的《艺林漫谈》节目中，我们就来了解一下大化石的收藏与***：
解说：大化石是水冲石中的一个石种，它也叫岩滩石，是近年来新开发的新石种。当温度足够高时，这些矿物被熔化后彼此间发生化学变化（如制造玻璃的反应），生成新的岩石，加上巨大的地压，从而形成蜡石特有的质感。它的特点是颜色丰富，石头表面光滑细腻，石头的玉化程度好。我们在选择收藏***大化石的时候基本上也是按照这几种标准进行选择的。在近几年奇石专场的拍卖会上，大化石的交易量和价位一直成上扬的趋势。比如这件以磐古命名的大化象形石以228万元的高价成交，这同时也创下了单块大化象形石的.成交价。
园林景石的意境
