据《香山县志》载：“二月上戊祭社，烧大彩暴竹。”据史料称：土地诞俗称土地公、护土神、土地神和土神等。习惯上称春社，是古代人们春天祭祀社神（即土地神），以祈求丰收的日子。土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。土地神是广为敬奉的神之一。“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。
按照我国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神之一。从上古开始，社神就成为了祭祀系统中的祀典之神。时至今日，古老的“社神”已有了很多变化，但祭祀土地神的习俗一直保留下来。
关于土地公的祭祀小知识
土地公生：农历二月二日（古时为立春后第五个戊日）
土地公得道升1天日：农历八月十五
《诸罗县志》：“中秋祀当境土神，与二月二日同；访秋报也。四境歌吹相闻。为之社戏”，故所谓春祈秋报即与上述两日相同，现今之祭仪应为旧有社祭习俗之变。
作牙：“作牙”，习俗上旧历每月的初二、十六，商家都祭拜土地公，称之“作牙”，又称“牙祭”、“作祃”。
扫墓：民间认为后土乃墓园之守护，故扫墓前需先祭拜后土，答谢其看守坟墓之辛劳。
宋朝石雕佛像有哪些特点
陈氏石雕佛像厂家为大家介绍宋朝石雕佛像有哪些特点：
宋朝石雕佛像造像在一定程度上承袭了隋唐时期的写实风格，在石雕佛像雕刻技巧，比例分配，神态表现等都贴近于正常人形态，与前代不同的是宋朝石雕佛像造像特点降低了的气氛，更偏向于表达亲切的任性审美雅趣。
所以当时的石雕佛像师傅们充分发挥了雕刻技艺，将***中诸佛、诸菩萨，那些显得高高在上的神佛通过雕刻艺术变成了现实生活中亲切的人，宋代石雕佛像更加世俗化发展。
根据出土的宋代石雕佛像造像特点总结以下几点：
1、石雕佛像具有面庞丰润，宽额丰颐，容貌端庄秀美，神情慈爱详和，佛像头顶肉髻，呈螺式发型，但肉髻趋于平缓，螺发与肉髻之间的髻珠更加明显。
2、石雕佛像身材匀称，服饰的衣褶流畅，凹凸有致。
3、罗汉造像具有很强的写实性，人物形体刻画。
4、姿态随意活泼，富有个性，具时代风格。
