




龙台山陵园祭祀区规划
祭祀区:由神道、祭坛构成,是陵园的祭祖中心。
a.神道:长150米,宽15米,按古代“数论”的大阳之数设计,整体分为9段共369阶。神道为陵园中轴线上重要构筑,亦是连接大门、广场到山顶的主要通道。神道上将建造三道天门,即一天门、中天门、西天门,充分显示陵园恢宏气势和敬天祭祖功能。神道两侧为十五米宽的花园,栽种四时花卉。在景观上它符合中国传统绘画理论在山水构图技法上“平远、深远、高远”的风景意境和鸟瞰的画面效果。
神道共立11尊天神和民族始祖雕塑,其中组为四星辰(青龙、、朱雀、玄武)拱揖的伏羲女娲神像。以后将陆续设置皇天、后土,大梵天、帝释天等天神雕像。
伏羲女娲:是华神民族始祖,相传伏羲和女娲原为兄妹,受上天指示结为夫妻,繁衍子息,其后人即华夏各民族人民。
b.祭坛:祭坛是举办大型祭祀活动的区域,也是陵园的精神象征。祭者藉此获得心灵的安慰、精神的鼓励和道德上的自勉。“慎终追远”、“敬天法祖”的民族孝道在此得到文明理性的表现,中国传统仪礼仪规也得以回归和提升。
祭坛分上下两部份,一位于神道入口,建有观世音菩萨、地藏王菩萨圣堂。一建于神道顶端,以“天圆地方”象征宇宙浩瀚,大地有情;这个举动本身不能从任何角度证明出孝心的的所在,况且身处异地,陌生人更不会关心这个行为的意义。底部方坛30米见方,四角各置装饰性香炉一尊,上部圆坛直径12米,兴建高达12米的“民族忠魂碑”,上刻华夏民族英雄人物。
祭坛两旁,左设“崇智”方亭,右设“尚礼”方亭,取“人伦五常”之意;并兴建“渝州警魂碑”和“巴国军魂碑”。三碑巍然耸立,浩气长存。
龙台上陵园非一般陵园可比,名人墓非常多
龙台山陵园墓型优势讲解
陵园墓位、墓制讲究长期稳固性。龙台山因山为陵,在改坡为坪的建设施工中,根据地勘资料放大安全系数构筑坪台挡墙,严格保证工程质量。使其在防沉降、防滑坡,防自然灾害等方面做到万无一失。
本园主选各种天然花岗石材(少量本地青砂石材,应用户需要而采用)为墓制主体,使墓制品的物理、化学稳定性强,材质紧密度高,能防酸雨,抗腐蚀,千年耐用,经久不衰。
本园安葬形式丰富,有“入土为安”的中国传统墓葬,使逝者与青山大地同在;有美化生态环境的树葬、草坪葬,使逝者生命与绿树青草一起生长,得以延续,使生命备受尊重。
本园根据用户不同需求,以及逝者精神特征,***设计的艺术墓,不仅成为展现逝者风采的立体档案,而且成为供人瞻仰、拜读的艺术景观。
龙台山陵园的理想境界是“慎终追远,天人合一”。
龙台山陵园是国内的立体生命档案馆,也是海外闻名的人生福寿后花园。亭台楼阁掩映于湖光山色之中,长廊水榭沐浴在夕阳金光之下。浑出天然,回肠荡气;天籁含情,心香不灭。正是:
留佳景传后人千秋胜迹,赴极乐成正果万代福音。
情意至深至醇
龙台山陵园的口碑是踏踏实实、点点滴滴干出来的。
陵园崇尚以德抱怨、以理服人的人间正气,以传承我炎黄子孙互助向善、待人以诚的传统美德。
陵园以“苦心孤诣,恪尽职守;服务苍生,造福桑梓”为追求,以“度人度己,功德在天;誉满华夏,世人共享”为目的,着力塑造汉民族新的殡葬文化品牌。
重庆市龙台山陵园是重庆陵园中好的选择
清明节将至,重庆龙台山公墓讲述扫墓需知
1:清明节有些常见的风水禁忌需要特别遵守下;如清明节这天不合适买鞋【鞋邪同音】,清明节此天阴气重,不合适走夜路,如果要走的话较好要戴些避邪的东西,如黑曜石水晶,桃木制品等。
2:生活中常有人在清明期间,会梦见已故去的亲人或好友,这就代表着你得去扫拜他们的***了,如实在去不了的,较好也要让人代为扫拜。
3:扫墓的场所也是不宜去得过多的,因为有些人自身的正面能量不够强大,去多了就会让气场变得太弱,对个人运势不利。
4:额头气色好或差,对人很重气,如果清明节额头气色发暗发灰,那就不建议再去扫墓了,喜欢留刘海的朋友,那天较好是把刘海分开。
5:清明扫墓时,以多肃穆为佳,不可妄语,也不可去评论周边***情况,总之慎言慎行为好,可以在扫墓结束后,在人气旺的地方走一走,这样可以避免沾染不利。
6:清明节也是调整风水运势的时间段,建议运势不旺或挫折连连不得志的朋友,多修茸下先人的***,可以给自己带来好运。

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